۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'احمد بن تيميه' به 'احمد بن تيميه '
جز (جایگزینی متن - 'محمدباقر خالصى' به 'محمدباقر خالصى ') |
جز (جایگزینی متن - 'احمد بن تيميه' به 'احمد بن تيميه ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب با مقدمه‌اى از مترجم آغاز و مطالب در هفت عنوان، تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه‌اى از مترجم آغاز و مطالب در هفت عنوان، تنظيم شده است. | ||
مترجم افزون بر ترجمه اين كتاب، در مقدمه و نيز متن، مطالبى افزوده است. برخى از عناوين آن چنين است: موقعيت دينى احمد بن | مترجم افزون بر ترجمه اين كتاب، در مقدمه و نيز متن، مطالبى افزوده است. برخى از عناوين آن چنين است: موقعيت دينى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] ، نمونه‌هايى از فتاوى او، افكار و اصول اعتقادى او، افكار و اصول اعتقادى او، عقايد محمد بن عبدالوهاب، كتاب‌هايى كه اهل سنت در رد محمد بن عبدالوهاب نوشته‌اند و مباحث ديگرى از اين دست <ref>معرفى‌هاى گزارشى، 1370، ص90</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
#كافر شمردن تمام مسلمين <ref>ر.ك: همان، ص37</ref>. | #كافر شمردن تمام مسلمين <ref>ر.ك: همان، ص37</ref>. | ||
در عنوان پنجم، به بررسى موقعيت دينى احمد بن تيميه در نظر علماى اهل سنت و گفتار آنان درباره او پرداخته شده است. درباره احمد بن | در عنوان پنجم، به بررسى موقعيت دينى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] در نظر علماى اهل سنت و گفتار آنان درباره او پرداخته شده است. درباره [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] ، كه محمد بن عبدالوهاب از نظريات و آراى او پيروى كرده و عقائد و افكار خود را از او گرفته و بر آنها دين و طريقه خود را بنا نموده و نتيجتا خود و افراد زيادى را به گمراهى كشانده است، طبق آنچه كه در كتاب «سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار» آمده است، علماى مكه گفته‌اند: «[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] بدطينت، تمام علماى زمان او بر گمراهى و زندان كردن او اجماع كرده‌اند و صريحا اعلام شد كه: هركسى كه بر عقيده [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] باشد، مال و خون او حلال است» و در كتاب «كشف الظنون» آمده است: «و علاء در ردّ او تأكيد و اصرار ورزيده، حتى اينكه هركسى كه بر او عنوان «شيخ‌الاسلام» گذاشته، صريحا كافر دانسته است» <ref>ر.ك: همان، ص43</ref>. | ||
در ششمين عنوان، نمونه‌هايى از فتاوى احمد بن تيميه ذكر شده است، از جمله آنكه: | در ششمين عنوان، نمونه‌هايى از فتاوى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] ذكر شده است، از جمله آنكه: | ||
«نماز اگر عمدا ترك شود قضاى آن واجب نيست»، «زن حائض مى‌تواند در اطراف كعبه طواف كند و كفاره‌اى هم ندارد»، «اگر زنى سه طلاقه شود، سه طلاق او يك طلاق حساب مى‌شود (احمد خودش قبل از اين ادعا اجماع مسلمانان را بر اعتبار آن به سه طلاق نقل كرده بود)»، «ماليات‌هايى كه از افراد گرفته مى‌شود هركس كه از آن استفاده كند حلال است و اگر از افراد تاجر و معامله گرفته شود از زكات دادن كفايت مى‌كند، ولو اينكه به نام زكات گرفته نشود» و... <ref>ر.ك: همان، ص59</ref>. | «نماز اگر عمدا ترك شود قضاى آن واجب نيست»، «زن حائض مى‌تواند در اطراف كعبه طواف كند و كفاره‌اى هم ندارد»، «اگر زنى سه طلاقه شود، سه طلاق او يك طلاق حساب مى‌شود (احمد خودش قبل از اين ادعا اجماع مسلمانان را بر اعتبار آن به سه طلاق نقل كرده بود)»، «ماليات‌هايى كه از افراد گرفته مى‌شود هركس كه از آن استفاده كند حلال است و اگر از افراد تاجر و معامله گرفته شود از زكات دادن كفايت مى‌كند، ولو اينكه به نام زكات گرفته نشود» و... <ref>ر.ك: همان، ص59</ref>. | ||
در آخرين عنوان، به برخى از افكار و اصول اعتقادى احمد بن تيميه اشاره شده است؛ از جمله آنكه [نعوذ بالله]: «خداوند جسم است و داراى جهت و سوى خاصى است و از جايى به جاى ديگر انتقال مى‌يابد و ذات مقدس او به اندازه عرش است، نه بزرگ‌تر و نه كوچك‌تر» <ref>ر.ك: همان، ص61</ref>. | در آخرين عنوان، به برخى از افكار و اصول اعتقادى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تيميه]] اشاره شده است؛ از جمله آنكه [نعوذ بالله]: «خداوند جسم است و داراى جهت و سوى خاصى است و از جايى به جاى ديگر انتقال مى‌يابد و ذات مقدس او به اندازه عرش است، نه بزرگ‌تر و نه كوچك‌تر» <ref>ر.ك: همان، ص61</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||