پرش به محتوا

الغنية في الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:


==تاریخ نگارش==
==تاریخ نگارش==
از برخی شواهد و قرائن، چنین برمی‎آید که کتاب در اوایل قرن ششم هجری نوشته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص62</ref>.
از برخی شواهد و قرائن، چنین برمی‎آید که کتاب در اوایل قرن ششم هجری نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/62 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص62]</ref>.


==انگیزه نگارش==
==انگیزه نگارش==
خط ۴۱: خط ۴۱:
ارزش و اهمیت کتاب را از دو جنبه زیر می‎توان بررسی نمود:
ارزش و اهمیت کتاب را از دو جنبه زیر می‎توان بررسی نمود:
# علمی: این موضوع را در گستردگی اطلاعات نویسنده در بسط استدلالات صاحب‎نظران در مسائل و دلایل گوناگون می‎توان بررسی نمود؛ زیرا وی التزام خاصی دارد به تتبع در اقوال و مذاهب در هر مسئله (مخصوصا اقوال معتزله)، به‎همراه ذکر ادله هر قول و وجه دلالت در آن و بیان ایرادات آن.
# علمی: این موضوع را در گستردگی اطلاعات نویسنده در بسط استدلالات صاحب‎نظران در مسائل و دلایل گوناگون می‎توان بررسی نمود؛ زیرا وی التزام خاصی دارد به تتبع در اقوال و مذاهب در هر مسئله (مخصوصا اقوال معتزله)، به‎همراه ذکر ادله هر قول و وجه دلالت در آن و بیان ایرادات آن.
# تاریخی: این کتاب دربردارنده بسیاری از اقوال و نظرات مذاهب گوناگون بوده که در غیر آن، یافت نمی‎شود و نویسنده به‎مثابه حلقه مفقوده در برخی از مذاهب (مذهب اشعری) می‎باشد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-‎18</ref>.
# تاریخی: این کتاب دربردارنده بسیاری از اقوال و نظرات مذاهب گوناگون بوده که در غیر آن، یافت نمی‎شود و نویسنده به‎مثابه حلقه مفقوده در برخی از مذاهب (مذهب اشعری) می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/17 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-‎18]</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ به‎گونه‎ای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است.
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ به‎گونه‎ای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است.


سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بی‎مورد، از مشخصه‎ها و ویژگی‎های بارز سبک نویسنده می‎باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص65</ref>.
سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بی‎مورد، از مشخصه‎ها و ویژگی‎های بارز سبک نویسنده می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/65 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص65]</ref>.


به دلیل شباهت‎های بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‎اند<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>.
به دلیل شباهت‎های بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‎اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/61 ر.ک: همان، ص61]</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، به تشریح قسمت‎ها و ابواب کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-‎21</ref>.
در مقدمه محقق، به تشریح قسمت‎ها و ابواب کتاب، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/17 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-‎21]</ref>.


قسم اول، دربردارنده دو باب به شرح زیر می‎باشد:
قسم اول، دربردارنده دو باب به شرح زیر می‎باشد:
در باب نخست، در ضمن دو فصل، ابتدا به شرح زندگی مؤلف و تشریح اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی دوران وی و نیز ویژگی‎های شخصیتی و علمی او پرداخته شده و سپس مباحث تحقیقی کتاب، مطرح گردیده است؛ از جمله: اسم کتاب و نسبت آن به مؤلف، ارتباط اثر حاضر با دیگر تصنیفات مؤلف، زمان و سبب تألیف کتاب، روش تألیف کتاب و ارزش و جایگاه آن و مصادر مورد استفاده مؤلف<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>.
در باب نخست، در ضمن دو فصل، ابتدا به شرح زندگی مؤلف و تشریح اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی دوران وی و نیز ویژگی‎های شخصیتی و علمی او پرداخته شده و سپس مباحث تحقیقی کتاب، مطرح گردیده است؛ از جمله: اسم کتاب و نسبت آن به مؤلف، ارتباط اثر حاضر با دیگر تصنیفات مؤلف، زمان و سبب تألیف کتاب، روش تألیف کتاب و ارزش و جایگاه آن و مصادر مورد استفاده مؤلف<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>.


باب دوم، در دو فصل زیر، به تشریح روش مؤلف در ارائه مباحث پرداخته شده است:
باب دوم، در دو فصل زیر، به تشریح روش مؤلف در ارائه مباحث پرداخته شده است:
در فصل اول، در ضمن سه مبحث، ابتدا به بررسی دیدگاه‎ها و نظریات نویسنده نسبت به دیدگاه عقلی پرداخته شده و سپس دیدگاه وی پیرامون تحدید مصطلحات و مفاهیم و قضیه دلیل و مدلول و ارتباط آنها با یکدیگر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص19-‎20</ref>.
در فصل اول، در ضمن سه مبحث، ابتدا به بررسی دیدگاه‎ها و نظریات نویسنده نسبت به دیدگاه عقلی پرداخته شده و سپس دیدگاه وی پیرامون تحدید مصطلحات و مفاهیم و قضیه دلیل و مدلول و ارتباط آنها با یکدیگر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص19-‎20</ref>.


در فصل دوم، در ضمن سه مبحث، به بررسی اصول ادله در استدلال به واسطه ادله عقلی، استدلال به وسیله ادله نقلی و سمعی و ارتباط میان دلیل عقلی و نقلی، از دیدگاه نویسنده، پرداخته شده و در خاتمه به مهم‎ترین نتایج بحث، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.
در فصل دوم، در ضمن سه مبحث، به بررسی اصول ادله در استدلال به واسطه ادله عقلی، استدلال به وسیله ادله نقلی و سمعی و ارتباط میان دلیل عقلی و نقلی، از دیدگاه نویسنده، پرداخته شده و در خاتمه به مهم‎ترین نتایج بحث، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>.


قسم دوم، که بخشی از جلد اول و تمام جلد دوم را به خود اختصاص داده، دربردارنده بخش تحقیق‎شده الهیات از کتاب «الغنية في الكلام» می‎باشد که از جمله موضوعات مطرح‎شده در آن، عبارت است از: اثبات علم و حقیقت آن؛ حدوث عالم؛ معنای قدیم و حادث؛ اثبات علم به صانع؛ صفات واجب الوجود؛ علم و احکام آن؛<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص217-‎574</ref>؛ اسماء و صفات؛ حقیقت و احکام کلام؛ رؤیت خداوند؛ فعل خداوند؛ خلق اعمال و فعل انسان<ref>ر.ک: همان، ج2، ص593-‎1062</ref>.
قسم دوم، که بخشی از جلد اول و تمام جلد دوم را به خود اختصاص داده، دربردارنده بخش تحقیق‎شده الهیات از کتاب «الغنية في الكلام» می‎باشد که از جمله موضوعات مطرح‎شده در آن، عبارت است از: اثبات علم و حقیقت آن؛ حدوث عالم؛ معنای قدیم و حادث؛ اثبات علم به صانع؛ صفات واجب الوجود؛ علم و احکام آن؛<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/217 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص217-‎574]</ref>؛ اسماء و صفات؛ حقیقت و احکام کلام؛ رؤیت خداوند؛ فعل خداوند؛ خلق اعمال و فعل انسان<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28828/1/593 ر.ک: همان، ج2، ص593-‎1062]</ref>.


از جمله ویژگی‎های کتاب، علاوه بر وجود مسائل کلامی فراوان در آن - ‎که البته به دلیل کلامی بودن موضوع می‎باشد - وجود قضایا و اصطلاحات فراونی از دیگر فنون و علوم می‎باشد که از جمله آنها عبارتند از:
از جمله ویژگی‎های کتاب، علاوه بر وجود مسائل کلامی فراوان در آن - ‎که البته به دلیل کلامی بودن موضوع می‎باشد - وجود قضایا و اصطلاحات فراونی از دیگر فنون و علوم می‎باشد که از جمله آنها عبارتند از:
خط ۶۹: خط ۶۹:
# اشارات تفسیری، مانند: مراعات قول ائمه تفسیر و تضعیف آنچه هیچ‎یک از آنها قائل به آن نشده‎اند.
# اشارات تفسیری، مانند: مراعات قول ائمه تفسیر و تضعیف آنچه هیچ‎یک از آنها قائل به آن نشده‎اند.
# مباحث فقهی، مانند: منوط بودن عبادات به نیت.
# مباحث فقهی، مانند: منوط بودن عبادات به نیت.
# مباحث لغوی، مانند: قبول تزاید نکردن اسما اجناس و القاب<ref>ر.ک: همان، ج1، ص66-68</ref>.
# مباحث لغوی، مانند: قبول تزاید نکردن اسما اجناس و القاب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/66 ر.ک: همان، ج1، ص66-68]</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب هر جلد، در ابتدای همان جلد و فهارس فنی هر دو جلد، در انتهای جلد دوم آمده است که عبارتند از فهارس فنی، شامل: فهرست آیات؛ احادیث نبوی؛ آثار؛ اشعار، رجزها و انصاف ابیات؛ اعلام و اماکن؛ فرق و طوایف و فهارس تحلیلی موضوعی، شامل: فهرست قواعد و کلیات؛ مقالات و نحل؛ آرای کلامی مصنف و مصادر و منابع.
فهرست مطالب هر جلد، در ابتدای همان جلد و فهارس فنی هر دو جلد، در انتهای جلد دوم آمده است که عبارتند از فهارس فنی، شامل: فهرست آیات؛ احادیث نبوی؛ آثار؛ اشعار، رجزها و انصاف ابیات؛ اعلام و اماکن؛ فرق و طوایف و فهارس تحلیلی موضوعی، شامل: فهرست قواعد و کلیات؛ مقالات و نحل؛ آرای کلامی مصنف و مصادر و منابع.


در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص436</ref>، توضیحات جامع و مفصلی پیرامون برخی از مطالب متن ارائه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص438</ref>.
در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/436 ر.ک: پاورقی، ج1، ص436]</ref>، توضیحات جامع و مفصلی پیرامون برخی از مطالب متن ارائه گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص438</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۸۷: خط ۸۷:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده:سال97-25مهر الی24 آبان]]
[[رده:سال97-25مهر الی24 آبان]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش