الأفق المبین
| الأفق المبین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | میرداماد، محمد باقر بن محمد (نویسنده)
ناجی اصفهانی، حامد (محقق) امیری، مصطفی (مترجم) |
| ناشر | موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین؛ مرکز پژوهشی میراث مکتوب |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1391 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-600-203-056-6 |
| موضوع | فلسفه اسلامی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر5م7 / 1150 BBR |
الأفق المبین تألیف میرمحمدباقر استرآبادی مشهور به میرداماد (متوفی 1041ق)، فیلسوف، متکلم و فقیه دوره صفوی؛ به تحقیق حامد ناجی اصفهانی و با ترجمه گزیده مقدمه به انگلیسی توسط مصطفی امیری؛ این کتاب مفصلترین اثر فلسفی میرداماد است که طرحی نو برای حکمت شیعی بر اساس تلفیق عقل، شرع و شهود ارائه میدهد و مباحث امور عامه فلسفه را به زبان عربی بررسی میکند.
ساختار
این کتاب شامل یک مجلد و مشتمل بر بخشهای اصلی مرتبط با مباحث امور عامه فلسفه (الصرحة الاولی) است.
گزارش کتاب
«الأفق المبین» مهمترین و مفصلترین اثر فلسفی میرمحمدباقر استرآبادی، معروف به میرداماد، فیلسوف برجسته عصر صفوی است. این کتاب در دوره خود توسط مؤلف تدریس میشده و شاگردان بسیاری از ایران و شبهقاره در درسهای آن حاضر میگشتهاند. (ص. مقدمه) اثر مذکور تا مدتی طولانی جزو کتب درسی حوزه فلسفی شبهقاره بوده و اختلافات مبنایی بین آرای میرداماد و شاگردش صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، موضوع بحث و گفتوگوی اندیشمندان آن دیار طی قرون متمادی بوده است. (ص. مقدمه)
مؤلف در این کتاب با رویکردی نو که آن را «حکمت یمانی» مینامد، در صدد تأسیس حکمت خاص شیعی برآمده است. این نظام فکری بر پایه هماهنگی عقل، شرع (نقل) و شهود بنا شده و هدف آن کشف حقایق نفسالامری است که غایت ادراک فلسفی و همچنین حقیقت قرآن کریم («کتاب مبین») محسوب میشود. (ص. مقدمه) از این رو، حکمت حقیقی از دیدگاه میرداماد، تجلی و نمودی از «کتاب مبین» است. کتاب حاضر به سودای نگارش دو بخش اصلی (دو «الصرحة») تألیف شده، اما نسخ موجود تنها شامل «الصرحة الاولی» است که به مباحث امور عامه فلسفه میپردازد. بخش دوم («الصرحة الثانیة») که قرار بوده مباحث الهیات (ربوبی) را دربرگیرد، در دسترس نیست. (ص. مقدمه)
«الصرحة الاولی» خود به شش بخش فرعی («المساقة») تقسیم شده و هر بخش شامل فصول و عناوین فرعی متعددی است. این اثر حاوی نهایت اندیشه عقلی و کاوشهای فلسفی عمیق است و دربردارنده برخی آراء و مطالب غیرمشهور است که فهم آنها نیازمند گذر از اندیشههای متداول فلسفی است. (ص. مقدمه) میرداماد در برخی مسائل به دلیل ضیق مجال یا خروج از موضوع اصلی، به بحث مبسوط نپرداخته است. این تصحیح توسط حامد ناجی اصفهانی انجام شده و شامل مقدمهای تحلیلی است که گزیدهای از آن توسط مصطفی امیری به انگلیسی ترجمه شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات