الخمس في فقه أهل‌البيت عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR130624J1.jpg | عنوان = الخمس في فقه أهل البيت عليهم السلام | عنوان‌های دیگر = العروة الوثقی. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = داوری، مسلم (نويسنده) معلم، محمدعلی علی صالح (مقرر) موسسة الإمام الرضا علیه السلام للبح...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الخمس في فقه أهل البيت عليهم‌السلام'''، تقریرات دروس فقیه شیعه، اصولی و رجالی معاصر، [[آیت‌الله مسلم داوری]] (متولد 1322ش)، است که به کاوش اجتهادی در مورد احکام فریضه خمس از دیدگاه مکتب فقهی اهل‌بیت(ع) می‌پردازد. این کتاب، دو جلد دارد و [[محمدعلی صالح معلم]] جلد اول و [[محمد عیسی بنای]] جلد دوم را تقریر کرده‌اند و [[مؤسسة الإمام الرضاعلیه‌السلام للبحث و التحقیق العلمي]] نیز به تحقیق و تصحیحش پرداخته و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته است.
'''الخمس في فقه أهل البيت عليهم‌السلام'''، تقریرات دروس فقیه شیعه، اصولی و رجالی معاصر، [[داوری، مسلم|آیت‌الله مسلم داوری]] (متولد 1322ش)، است که به کاوش اجتهادی در مورد احکام فریضه خمس از دیدگاه مکتب فقهی اهل‌بیت(ع) می‌پردازد. این کتاب، دو جلد دارد و [[معلم، محمدعلی علی صالح|محمدعلی صالح معلم]] جلد اول و [[محمد عیسی بنای]] جلد دوم را تقریر کرده‌اند و [[مؤسسة الإمام الرضاعلیه‌السلام للبحث و التحقیق العلمي]] نیز به تحقیق و تصحیحش پرداخته و برای آن مقدمه‌ای سودمند و روشمند نوشته است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
*[[آیت‌الله مسلم داوری]] در دو تقریظ جداگانه، دقت علمی و امانتداری [[محمدعلی صالح معلم]] و [[محمد عیسی بنای]] را در نگارش اثر حاضر تأیید کرده است. <ref> تقریظ مدرّس، ج1، ص7. و ر.ک: همان، ج3، ص7. </ref>
*[[آیت‌الله مسلم داوری]] در دو تقریظ جداگانه، دقت علمی و امانتداری [[معلم، محمدعلی علی صالح|محمدعلی صالح معلم]] و [[بنای، محمدعیسی|محمد عیسی بنای]] را در نگارش اثر حاضر تأیید کرده است. <ref> تقریظ مدرّس، ج1، ص7. و ر.ک: همان، ج3، ص7. </ref>
*[[مؤسسة الإمام الرضاعلیه‌السلام للبحث و التحقیق العلمي]] با تأکید بر آنکه [[آیت‌الله مسلم داوری]] روش استادش؛ [[آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی]] را در ژرف‌اندیشی در مسائل فقهی پیگیری می‌کند؛ افزوده است:
*[[مؤسسة الإمام الرضاعلیه‌السلام للبحث و التحقیق العلمي]] با تأکید بر آنکه [[داوری، مسلم|آیت‌الله مسلم داوری]] روش استادش؛ [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی]] را در ژرف‌اندیشی در مسائل فقهی پیگیری می‌کند؛ افزوده است:
**این اثر حاوی درس‌گفتارهای ایشان بر اساس مباحث کتاب [[العروة الوثقی]] است.<ref>مقدمه ناشر،ج1،ص10.</ref>
**این اثر حاوی درس‌گفتارهای ایشان بر اساس مباحث کتاب [[العروة الوثقی]] است.<ref>مقدمه ناشر،ج1،ص10.</ref>
**این دروس چند ویژگی دارد از جمله اینکه در آغاز آن، درباره تاریخ خمس بحث شده و ادله و روایات فریقین در وجوب خمس آمده و اشکالات مغرضان پاسخ داده شده است. [[آیت‌الله مسلم داوری]] مسائلی را به این بحث افزوده و فروع جزئی آن و وجه هر کدام را بیان کرده که [[صاحب عروه]] وارد آن نشده است؛ مانند مسائلی که ایشان به مسأله 14 مبحث کنز (اندوخته مالی) اضافه کرده است.<ref>همان، ص11.</ref>
**این دروس چند ویژگی دارد از جمله اینکه در آغاز آن، درباره تاریخ خمس بحث شده و ادله و روایات فریقین در وجوب خمس آمده و اشکالات مغرضان پاسخ داده شده است. [[داوری، مسلم|آیت‌الله مسلم داوری]] مسائلی را به این بحث افزوده و فروع جزئی آن و وجه هر کدام را بیان کرده که [[یزدی، سید محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] وارد آن نشده است؛ مانند مسائلی که ایشان به مسأله 14 مبحث کنز (اندوخته مالی) اضافه کرده است.<ref>همان، ص11.</ref>


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۴۹: خط ۴۹:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*مسأله تحلیل خمس از مباحث مهمّ است و در بین اندیشوران در مورد مقصود از این حلال‌سازی، اختلاف وجود دارد....<ref>متن کتاب،ج2،ص402.</ref> [[آیت‌الله مسلم داوری]] بعد از بیان 5 وجه در جمع بین اخبار وجوب خمس و روایات تحلیل آن، افزوده است: اقوی قول مشهور است که اخبار تحلیل، مخصوص به مواردی است که خمس به اموال کفار و مخالفان تعلق گرفته و با هبه و...به شیعه منتقل شده است.<ref>همان،ص419-420.</ref>
*مسأله تحلیل خمس از مباحث مهمّ است و در بین اندیشوران در مورد مقصود از این حلال‌سازی، اختلاف وجود دارد....<ref>متن کتاب،ج2،ص402.</ref> [[داوری، مسلم|آیت‌الله مسلم داوری]] بعد از بیان 5 وجه در جمع بین اخبار وجوب خمس و روایات تحلیل آن، افزوده است: اقوی قول مشهور است که اخبار تحلیل، مخصوص به مواردی است که خمس به اموال کفار و مخالفان تعلق گرفته و با هبه و...به شیعه منتقل شده است.<ref>همان،ص419-420.</ref>


==پانویس==
==پانویس==