نمایش مبدأ برای نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی از دیدگاه شیخ نجم‌الدین کبری

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURنظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی از دیدگاه شیخ نجم‌الدین کبریJ1.jpg
| عنوان =نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی از دیدگاه شیخ نجم‌الدین کبری
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[پاکتچی، احمد]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏BP ۲۹۲/۷۱/پ۲ن۶
| موضوع =دیدگا‌ه‌ دربا‌ره‌ زیبا‌یی‌ شنا‌سی‌ نجم‌ الدین‌ کبری، احمد بن‌ عمر، ۵۴۰ - ۶۱۸؟ق‌.,زیبا‌یی‌ شنا‌سی‌,زیبا‌یی‌ شنا‌سی‌-- جنبه‌ ها‌ی مذهبی‌-- اسلام‌
|ناشر 
| ناشر =مؤسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن» 
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =1401 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =8ـ325ـ232ـ964ـ978
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی از دیدگاه شیخ نجم‌الدین کبری''' تألیف [[پاکتچی، احمد|احمد پاکتچی]]، این پژوهش از دو مسیر در پی یافتن پاسخ سؤالات خود است: از نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی به سوی آثار شیخ [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]] و از آراء مطرح‌شده در آثار وی به سوی نظریه‌های هنر و زیبایی‌شناسی.
==ساختار==
کتاب از سه بخش تشکیل شده است.

==گزارش کتاب==
پرداختن به زیبایی‌شناسی برای بشر امروز یک ضرورت است؛ بشری که اضطراب و هیاهوی زندگی روزمره، خودکارشدگی و تکرار ماشینی، کوته‌بینی و لذت‌طلبی گذرا او را از دیدن زیبایی‌ها دور ساخته و جهان عینی را برای او به هستی منهای زیبایی تقلیل داده است. به تعبیر [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] انسان امروز زیستن در «جهان سخت» را بر «جهان زیبا» برگزیده است و لطافت‌های جهان زیبا برای بسیاری نادیدنی و در بهترین حالت برای طیفی از انسان‌ها که بهتر می‌اندیشند و می‌زیند، یک نوستالژی دست‌نیافتنی است.

این کتاب پی‌جوی آن است که یک نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی با انسجام نسبی را از خلال نوشته‌های برجای‌مانده از [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین کبری]] و یادکردهای پراکندۀ وی در اثنای این آثار استخراج کند و پرسش‌های بنیادی در این‌باره، چرایی و چگونگی چنین مطالعه‌ای است. برای شخصیتی چون [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]] که بیش از هر چیز به عنوان یک عارف شناخته می‌شود، انتظار می‌رود که هدف اصلی در آثارش به‌دست‌دادن جهان‌بینی عرفانی از سویی و تربیت عملی گام‌برداران در راه سلوک از سوی دیگر باشد. حال باید دید که هنر و زیبایی در کجای این منظومه جای می‌گیرد و چه اندازه می‌توانسته است برای [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] مسئله باشد یا در راستای حل مسائل برای او جذاب و قابل توجه باشد؟

این پژوهش از دو مسیر در پی یافتن پاسخ سؤالات خود است: از نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی به سوی آثار [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] و از آراء مطرح‌شده در آثار وی به سوی نظریه‌های هنر و زیبایی‌شناسی. در آن بخش از مطالعه که نقطۀ عزیمت آن نظریه‌های هنر و زیبایی‌شناسی است، روش مطالعه تحلیل مفهومی است؛ بدین معنا که مفاهیم کلیدی در نظریۀ هنر و زیبایی‌شناسی در نظام اندیشۀ برخی از چهره‌های محوری ومطرح در اندیشۀ مدرن با روش تحلیلی بررسی شده، مؤلفه‌های تضمنی و التزامی آنها استخراج و سپس کوشیده شده تا این مؤلفه‌ها در آثار [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] ردگیری و در نظام اندیشۀ او جایابی گردد.

در بخش دیگر از مطالعه که نقطۀ عزیمت در آن، آراء و آثار [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین کبری]] است، روش مورد استفاده «نظریۀ زمینه‌مند» است. رفتن به سوی این نظریه از آن‌روست که بناست آثار برجای‌مانده از [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] در این فرآیند تحلیل گردد و از آنها گزاره‌هایی آشکا یا نهان برای رسیدن به یک نظریه استخراج شود.

برای اندیشمندی چون [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] به دلیل آنکه خداوند را نه‌تنها زیبا که عین زیبایی می‌داند، زیبایی نه‌تنها عینیت دارد که از عینی‌ترین حقیقت‌های عالم هستی است و به همان اندازه که هستی هر موجود در این جهان وابسته به هستی خداوند است، هر زیبایی و هر زیبا نیز جلوه‌ای از زیبایی او دانسته می‌شود. این نوع نگرش زمینه‌ساز الگویی وحدت‌نگر و همگرا به امر زیبایی در جهان هستی است که در اندیشۀ [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] بنیادها و پرداخت‌هایی دارد؛ بنیادها و پرداخت‌هایی که در بخش نخست کتاب به بحث نهاده شده و بدون دریافت آنها، زیبایی‌شناسی [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین]] دست‌نیافتنی خواهد بود.

آنچه در بخش دوم بدان پرداخته شده، آن است که زیبایی در ارتباط با عالم وجود در چه شرایطی تحقق می‌پذیرد. مباحثی که در این بخش با عنوان کلی «تحقق زیبایی» طرح شده، مباحثی است که نقش میانجی بین جنبه‌های وجودشناختی و ارزش‌شناختی ـ معرفت‌شناختی مربوط به زیبایی را بازی می‌کند.

روشن است که اگر بحث ساحت‌های وجودی نزد نجم‌الدین کبری با موضوع زیبابینی ارتباط یابد، می‌توان انتظار داشت که درجات مختلف زیبابینی در سطوح مختلف از ساحت‌های وجودی رخ دهد و بتوان بر مبنای ساحت وجودی، تحقق زیبایی و ادراک آن را دارای درجاتی دانست. با این حال در بیانات [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|شیخ نجم‌الدین کبری]] نکته‌هایی وجود دارد که ارتباط میان زیبابینی و زیبایی با ساحت‌های وجودی انسان را به طبیعت و آفرینش هر ساحت بازمی‌گرداند. در بخش سوم به این مسئله پرداخته شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5725 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
<references />


==منابع مقاله==
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: تصوف و عرفان]]
[[رده:طرائق صوفیه]]
[[رده:مقالات(مرداد) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]