نمایش مبدأ برای مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13820J1.jpg
| عنوان =مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[گرامی، محمدعلی]] (شارح)

| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BC‎‏ ‎‏66‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏ت‎‏72038
| موضوع =
تفتازانی، مسعود بن عمر، 722 - 792؟ق. تهذيب المنطق و الکلام - نقد و تفسير
ملا عبدالله بن حسين يزدي، - 981ق. الحاشيه علي تهذيب المنطق و الکلام - نقد و تفسير
منطق - متون قديمی تا قرن 14 
| ناشر = 
اعلمي 
| مکان نشر =ايران - تهران
| سال نشر = 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13820AUTOMATIONCODE
| چاپ =3
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13820
| کتابخوان همراه نور =13820
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، شرحی بر «[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني|الحاشية علی التهذيب]]» تألیف [[یزدی، عبدالله بن حسین|ملاعبدالله]] است که آن نیز حاشیه‌ای بر کتاب «تهذيب المنطق و الكلام» تألیف [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است.

شارح، در مقدمه به این نکته اشاره نموده که قبل از ده سال پیش، موفق شدم تعلیقه‌ای بر حواشی ملاعبدالله بنگارم و مراد وی و چکیده کلمات منطقی‌ها را همراه با نقد برخی از آرای آنان تبیین نمایم و پاره‌ای از خطاهای متأخرین و معاصرین را تصحیح کنم؛ این کتاب موسوم به «مقصود الطالب»، همان تعلیقه است..<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>

از جمله ویژگی‌های این شرح آن است که بنای کار شارح، بر خلاصه‌گویی و دوری از اطناب بی‌مورد بوده و مطالب را به‌صورت خلاصه شرح داده است.

دیگر ویژگی این شرح آن است که شارح در تألیف آن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «[[الرسالة الشمسية|الشمسية]]» [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی]] (متوفی 675ق)؛ «[[مطالع الأنوار في المنطق|المطالع]]» [[سراج‌الدین ارموی، محمود بن ابی‌بکر|قاضی سراج‌الدین]]؛ «[[الإشارات و التنبيهات (انتزاعي)|الإشارات]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و شرح آن توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق|منطق المشرقيين]]»، «[[القصيدة المزدوجة في المنطق|القصيدة المزدوجة]]»، «[[عيون الحكمة]]» و «[[رسالة في اللغة]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]؛ «منطق تجرید» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[درة التاج]]» [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب شیرازی فوقانی]]؛ «[[حکمة الإشراق|حكمة الإشراق]]» [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]؛ «[[معيار العلم]]» و «[[مقاصد الفلاسفة]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]؛ «[[منظومه سبزواری]]»؛ «حواشي الدواني علی التهذيب»؛ «حواشي الفيض علی الحاشية»؛ «[[مفتاح العلوم]]» [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|سکاکی]]؛ «[[العدة في أصول الفقه|العدة]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]؛ «دائرةالمعارف» وجدی و..<ref>ر.ک: همان، 5-4</ref>

دو مقدمه از مؤلف در ابتدای کتاب آمده که در آن، علاوه بر بیان انگیزه تدوین شرح، به منابع مورد استفاده شارح اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص12-6</ref>

روش کار شارح بدین صورت است که متن «الحاشية» را در بالای صحفه آورده و سپس با انتخاب قسمتی از متن و اشاره به آن با عبارت «قوله... الخ»، به شرح آن پرداخته است. عبارت متن و حاشیه به‌وسیله خطی تیره از یکدیگر جدا شده است.

فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است.

==پانویس==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
{{منطق}}

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:منطق]]
[[رده:آثار عمومی منطقی]]