نمایش مبدأ برای رشح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق و الأحوال

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR148918J1.jpg
| عنوان = رشح الزلال فی شرح الألفاظ المتداولة بین أرباب الأذواق و الأحوال
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[عبد الرزاق کاشی، عبد الرزاق بن جلال الدین]] (نويسنده)
[[عبدالفتاح، سعید]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  5ر2ع 274/3 BP 
| موضوع =تصوف - اصطلاحها و تعبیرها - عرفان - اصطلاحها و تعبیرها
|ناشر 
| ناشر = المکتبة الأزهرية للتراث
| مکان نشر = مصر - قاهره
| سال نشر = 1374ش - 1415ق - 1995م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE148918AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 148918
| کتابخوان همراه نور = 148918
| کد پدیدآور = 741
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''رشح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق و الأحوال'''، اثر عبدالرزاق کاشانی (متوفی 736ق)، کتابی است در معرفی اصطلاحات صوفیه و شرح آنها، بر اساس حروف الفبا که با تحقیق و تقدیم سعید عبدالفتاح، منتشر شده است.

کاشانی این کتاب را با کلماتی نمادین و رمزگونه ارائه نموده و توضیح داده است که این کتاب پاسخ به درخواست سؤال‌کننده‌ای است که از وی خواسته است برخی از اصطلاحات مورد استفاده جماعت صوفیان اهل کشف را توضیح دهد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص21</ref>.

با مطالعه کتاب و دقت در مطالب و محتوای آن، می‌توان دریافت که کاشانی از کتب ابن عربی استفاده کرده و باواسطه شاگرد او بوده است؛ زیرا اختلاف وفات او با ابن عربی حدود صد سال بوده و احتمال آنکه به‌صورت مستقیم شاگرد او باشد، بسیار ضعیف است. آنچه بیشتر محتمل است، این است که وی شاگرد مریدان ابن عربی بوده و معانی کلام و روش او مخصوصا در بیان نظریه وحدت وجود را از آنها دریافته و سپس، خود را وقف آثار ابن عربی نموده و در حد توانایی خود به شرح اصطلاحات و واژگان آثار او پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>.

در خصوص ماهیت رویکرد و روش نگارش این کتاب، روشن است که این اثر، تنها به بحث پیرامون مهم‌ترین اصطلاحات اهل کشف پرداخته و از نظر روش‌شناسی می‌توان گفت که تفاوت چندانی با کتاب دیگر وی، «اصطلاحات الصوفية» ندارد<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>.

کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده که در آن، ضمن ارائه شرح حال مفصلی از نویسنده، به توضیح روش نگارش کتاب و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص5-27</ref>.

به‌منظور آشنایی بیشتر با کتاب، به برخی از مطالب آن اشاره می‌شود:
# المسافر: مقصود کسی است که با اندیشه خویش، در معقولات سفر می‌کند؛ درحالی‌که در آنها، از آن جهت که دلالاتی بر مبدع آنهایند، نه از جهت شناخت حقایق و ماهیات و لوازم و احکام ذاتیه آنها، می‌نگرد؛ زیرا معقولات از جهات یادشده، از سوانح کشف و شهودند که بی‌نیاز از اعمال قریحه و افکار می‌باشند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص43</ref>.
# مقام: مقصود استیفای حقوق مراسم شرعیه‌ای است که با امر شارع بر سالک تعین یافته‌اند؛ مراسمی از قبیل معاملات و عبادات. این استیفا باید تام و کامل باشد؛ به‌گونه‌ای که هیچ شرطی از شروط آنها و هیچ لازمی از لوازم آنها فروگذار نشود<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:تصوف و عرفان درسازمان ها. انجمن ها. کنگره ها. دائرة المعارف ها. واژه نامه ها. مصطلح نامه ها، مجموعه ها، مقاله ها...]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]