نمایش مبدأ برای تعامل دین، فرهنگ و ارتباطات

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR50630J1.jpg
| عنوان = تعامل دین، فرهنگ و ارتباطات
| عنوان‌های دیگر = نگاهی مردم شناختی
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[فیاض، ابراهیم]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  7ت9ف 94/6 P 
| موضوع =ارتباط و فرهنگ ,دین و فرهنگ,ارتباط میان‌فرهنگی
|ناشر 
| ناشر = سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1389ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE50630AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-304-364-3
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 50630
| کتابخوان همراه نور = 50630
| کد پدیدآور = 9723
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''تعامل دین، فرهنگ و ارتباطات (نگاهی مردم‌شناختی)'''، اثر [[فیاض، ابراهیم|ابراهیم فیاض]] (متولد ۱۳۴۲ در کازرون)، پژوهشگر ایرانی در حوزه جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی است. این کتاب، به بررسی ریشه‌های مردم‌شناختی و تاریخی اندیشه‌های اجتماعی و ارتباطی می‌پردازد و موضوع کلی آن تحلیل تعاملات میان دین، فرهنگ و ارتباطات از منظر انسان‌شناسانه است.

==ساختار==
کتاب، شامل سرآغاز، مقدمه و پنج فصل اصلی است.

==گزارش محتوا==
* سرآغاز: در این بخش، به معرفی رشته فرهنگ و ارتباطات پرداخته می‌شود<ref>ر.ک: سرآغاز، ص1</ref>.

* مقدمه: در این بخش، پس از تشریح نظریه مک کوئل در باب رهیافت‌ها برای مطالعه ارتباطات، در کتاب مشهور خود، «نظریه ارتباطات جمعی»، توضیحی کوتاه پیرامون محتوای کتاب داده شده است؛ از جمله بیان شده است که: «در این نوشتار، ابتدا به نظریه تولید و مبادله معنا پرداخته شده که نظریه‌ای مردم‌شناختی در ارتباطات است. سپس با تحلیل تولید معنا، با توجه به انسان‌شناسی فلسفی و انسان‌شناسی دین، منابع تولید معنا، تشریح و بررسی و برحسب تاریخ این نظریه در غرب و منابع اسلامی، اندیشه‌هایی در باب تولید معنا، مطرح می‌شود. همچنین در صورت امکان مقایسه‌ای انجام می‌شود و در نهایت به مردم‌شناسی و مردم‌شناسانی پرداخته خواهد شد که در این‌باره سخن گفته‌اند و خودبه‌خود در این مرحله، مبادله معنا و نظریه‌های آن نیز طرح و بررسی خواهد شد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-21</ref>.

* فصل اول (ادوار تاریخی اندیشه اجتماعی - ارتباطی): این فصل، دو مکتب رقیب و جانشین در ارتباطات – یعنی مکتب ارسال پیام و مکتب تولید و مبادله معنا – را بررسی و سپس با توجه به شاخص‌های خاص خودشان آنها را مقایسه خواهد کرد. نخست به تاریخچه اندیشه علوم اجتماعی، تحولات نظریه‌های ارتباطی و مقایسه این دو باهم خواهد پرداخت تا بتواند ریشه‌های تاریخی مکتب تولید مبادله معنا را به دست آورد<ref>ر.ک: همان، ص20-21</ref>.

* فصل دوم (تولید معنا): در این فصل، به ریشه‌های فلسفی این مکتب در غرب و اندیشه‌های مدرن غربی و اندیشه‌های اسلامی در این باب پرداخته خواهد شد و در نهایت این دو اندیشه مقایسه خواهد گردید<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>.

* فصل سوم (رهیافت‌های معناگرایانه در فلسفه علوم اجتماعی): این فصل، خودبه‌خود رهیافت‌های این مکتب را به دست می‌دهد که به‌تمام معنا مردم‌شناختی است و در فلسفه علوم اجتماعی درباره آن بحث شده است <ref>ر.ک: همان</ref>.

* فصل چهارم (مردم‌شناسی و رهیافت‌های تولید معنا): این فصل، درباره مردم‌شناسی و رهیافت‌های تولید معناست که با توجه به رهیافت موجود در مردم‌شناسی، مقایسه‌ای در این‌باره انجام می‌شود <ref>ر.ک: همان</ref>.

* فصل پنجم (مبادله معنا): این فصل، الگوی هنجاری یا نظریه هنجاری ارتباطی را درباره ایران ترسیم می‌کند. مسلم است که این نظریه از مردم‌شناسی ارتباطی به وجود می‌آید؛ یعنی بر اساس مردم‌شناسی ایران ترسیم می‌شود<ref>ر.ک: همان</ref>.

==پانویس==
<references />

==منابع مقاله==
سرآغاز و مقدمه.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط محسن عزیزی]]