نمایش مبدأ برای برابر واژه‌های فارسی قرآن در آثار منثور ناصرخسرو

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURبرابر واژه‌های فارسی قرآن در آثار منثور ناصرخسروJ1.jpg
| عنوان =برابر واژه‌های فارسی قرآن در آثار منثور ناصرخسرو
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[حیدری، فاطمه]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏
| موضوع =نا‌صر خسرو -- واژه‌ نا‌مه‌,قرآن‌ -- ادبیا‌ت‌ فا‌رسی‌
|ناشر 
| ناشر =زوار 
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =1400 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =6ـ594ـ401ـ964ـ978
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''برابر واژه‌های فارسی قرآن در آثار منثور ناصرخسرو''' تألیف دکتر [[حیدری، فاطمه|فاطمه حیدری]]؛ در این کتاب بعد از ذکر نمونه یا نمونه‌های واژه‌های برابرنهاد از متون منثور [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]]، بیت یا ابیاتی از دیوان اشعار وی نیز ذکر شده که با حرف «ق» مخفف قصیده و سپس شمارۀ آن قصیده و نشانه/ از شمارۀ ابیات جدا شده است.

==گزارش کتاب==
[[ناصر خسرو|ابومعین ناصرخسرو]] از کودکی به فراگیری علوم و فنون و ادبیات و قرآن پرداخت. دیوان اشعار فارسی و کتب منثور او حاکی از تبحر و تسلط وی در علوم عقلی و نقلی چون ریاضیات، طب، موسیقی، نجوم، فلسفه و کلام است. در آغاز جوانی افزون بر ادب فارسی و عربی، با ارثماطیقی (حساب)، اشکال اقلیدس (هندسه)، علم اشکال مجسطی (نجوم)، الوان احکام عقاقیر (طب و داروشناسی)، اقسام موسیقی، الهیات و تفسیر آشنا شد و قرآن را ازبر داشت.

پنج کتاب معروف و منثور [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] که عبارتند از: [[زاد المسافرین (ناصرخسرو قبادیانی)|زاد المسافرین]]، [[گشایش و رهایش]]، [[وجه دین]]، [[جامع الحكمتين|جامع الحکمتین]]، و [[خوان الإخوان|خوان الاخوان]]، از محبت وی به اهل‌بیت رسول(ص) و توجه به زهد و پارسایی و یقین وی به توحید، نبوت و قرآن حکایت می‌کند. وی اندیشه‌های خود را از طریق قول به باطن و تأویل ظاهر آنها رنگ فلسفی و کلام می‌زند و نگاه توحیدی خود را با این باور که قرآن آخرین کتاب آسمانی است، در عبارات خود پیوند می‌زند.

رویکرد زبانی [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] به قرآن کریم را می‌توان به دو قسم تقسیم کرد: 1. رویکرد شکلی نظیر اقتباس، درج، تضمین و حل که چگونگی استفادۀ آن از آیات شریفه را در مطاوی اشعار و نوشته‌های او می‌توان دید. 2. رویکرد محتوایی که بر اساس مذهب اسماعیلی و نیز فلسفه و کلام به تفسیر و تأویل و تبیین آیات الهی می‌پردازد. گاه در این نوع رویکرد با استفاده از دانش لغوی، به ریشه و اشتقاق واژه‌های قرآنی پرداخته، معنی لغوی و ظاهری واژه‌ها و آیات را بازگو می‌کند و سپس به تأویل روی می‌آورد که برخلاف ظاهر نص و نیز شأن نزول آیات است.

[[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] را می‌توان ادامه‌دهندۀ سنت و شیوۀ واژه‌سازی اواخر دورۀ ساسانی به شمار آورد. واژه‌ها، اصطلاحات فلسفی، کلامی و مذهبی و شیوه‌های واژه‌سازی او را در آثار پهلوی بازمانده می‌توان دید. بسیاری از واژه‌ها و اریشه‌های زبان‌های باستانی و میانۀ ایران که زبان فارسی امروزی بازماندۀ آنهاست، از منابع اخذ واژه در واژه‌گزینی ناصرخسرو است. ابیات ناصرخسرو نشان از آشنایی وی با خط و زبان پهلوی می‌دهد: 

{{شعر}}
{{ب|''قصۀ سلمان شنوده‌ستی و قول مصطفی''|2='' کو از اهل‌البیت چون شد با زبان پهلوی''}}
{{پایان شعر}}
ناصرخسرو در متون منثور خود هنگام ذکر آیات به ترجمۀ آنها پرداخته در برابر واژه‌های قرآنی، واژه‌های برابرنهاد فارسی موجود یا از پیش‌موجود را جایگزین می‌نماید. اما گفتنی است وی در آثار منثور خود از اصطلاحات دینی مفرد و مرکب عربی، اصطلاحات مرکب فارسی ـ عربی و ترکیبات فارسی ـ عربی بسیاری بهره برده و گاه اصطلاحات و واژه‌های مذهبی فارسی و عربی را خود تعریف کرده، معنی آنها را به دست می‌دهد. او در گزینش و ساختن برابرنهاده‌های فارسی از واژگان از پیش‌موجود زبان فارسی که ریشه در زبان‌های باستانی دارند، در جهت جایگزین کردن آنها به جای اصطلاحات عربی استفاده می‌کند و در این راستا پیرو گویشوران قدیم به وام‌گیری درون‌زبانی و برون‌زبانی یا ترجمۀ قرضی می‌پردازد و این امر گواه آن است که همۀ اصطلاحات برساختۀ او، زاییدۀ ذهن خلاق او نبوده، بلکه پیشینۀ آنها را می‌توان در زبان پهلوی جست.

از ویژگی‌های این واژه‌نامه می‌توان به این موارد اشاره کرد: ذکر واژه‌های فارسی برابرواژه‌های قرآنی، ذکر نشانه‌های آوایی واژگان برای تلفظ درست واژگان، ذکر شمارۀ آیات و سور قرآنی در پاورقی، ذکر آیات قرآن با اعراب، ذکر مطالب تفاسیر و قاموس‌ها و فرهنگ واژگان فارسی در ذیل هر مدخل که سبب مقایسۀ برابرنهاد ناصرخسرو با متون دیگر و تفاوت و تعدد معنایی می‌شود.

در این کتاب بعد از ذکر نمونه یا نمونه‌های واژه‌های برابرنهاد از متون منثور [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]]، بیت یا ابیاتی از دیوان اشعار وی نیز ذکر شده که با حرف «ق» مخفف قصیده و سپس شمارۀ آن قصیده و نشانه/ از شمارۀ ابیات جدا شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5350 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
==پانويس ==
<references />


==منابع مقاله==
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات(شهریور) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]