نمایش مبدأ برای آینه‌های روبرو: مباحثی در پيوند خداشناسی و انسان‌شناسی عرفانی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR147886J1.jpg
| عنوان = آینه‌های روبرو: مباحثی در پیوند خداشناسی و انسان‌شناسی عرفانی
| عنوان‌های دیگر = آینه‌های روبرو
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[رحیمیان، سعید]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان = فارسی
| کد کنگره = 3ر9خ / 724/3 BF
| موضوع = خودشناسی؛ الهیات؛ خداجویی
|ناشر 
| ناشر = حکمت
| مکان نشر = تهران
| سال نشر = 1391

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE147886AUTOMATIONCODE
| چاپ = اول
| شابک = 978-964-244-066-5
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''آینه‌های روبرو: مباحثی در پیوند خداشناسی و انسان‌شناسی عرفانی''' تألیف [[رحیمیان، سعید|سعید رحیمیان]]؛ این کتاب با رویکردی عرفانی و فلسفی، به بررسی رابطه متقابل خودشناسی و خداشناسی از منظر عارفان و حکمای اسلامی، به ویژه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، و نیز با نگاهی تطبیقی به عرفان مسیحی و هندویی می‌پردازد.

==ساختار==
این کتاب در دو بخش اصلی («آینه خدای‌نما» و «آینه‌های رنگ‌رنگ») و هفت فصل تنظیم شده است.

==گزارش کتاب==
کتاب «آینه‌های روبرو» نوشته [[رحیمیان، سعید|سعید رحیمیان]]، مجموعه‌ای از مباحث عرفانی و فلسفی است که محور اصلی آن بررسی رابطه دوسویه و آینه‌واری بین خداشناسی و انسان‌شناسی است. نویسنده بر این باور است که اگر فلسفه، حکمت و عرفان در جهان اسلام هویتی متمایز دارند، می‌بایست خودشناسی و معرفت نفس و ربط آن با خداشناسی را از دغدغه‌های اساسی خود قرار دهند. این رابطه بر اساس آیات و روایات اسلامی، به گونه‌ای ترسیم می‌شود که خودشناسی آینه‌ای برای مشاهده اسماء و صفات الهی است و در مقابل، حق متعال نیز آینه تمام‌نمای عالم و آدم محسوب می‌شود.

بخش نخست کتاب با عنوان «آینه خدای‌نما»، به رابطه خودشناسی و خداشناسی از منظر عارفان، به ویژه در مکتب ابن عربی و صدرالمتألهین اختصاص دارد. این بخش شامل سه فصل است: «رویکردهای متفاوت به روابط متقابل معرفت نفس و معرفت رب در تاریخ عرفان اسلامی»، «ارتباط خودشناسی با خداشناسی در عرفان ابن عربی» و «درونی‌کردن خدا و خدایی‌کردن درون در مکتب ابن عربی». در این فصول، مؤلف به تحلیل دو مبحث محوری «درونی‌کردن خدا» و «خدایی‌کردن درون» می‌پردازد.

بخش دوم با عنوان «آینه‌های رنگ‌رنگ»، مباحث عرفان تطبیقی را در برمی‌گیرد و شامل چهار فصل است. در این بخش، رابطه بین معرفت نفس و معرفت رب در عرفان اسلامی ([[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]) با عرفان مسیحی (بوناونتوره) مقایسه شده و همچنین مباحث وجود و آقرینش در عرفان اسلامی و عرفان هندویی (شانکارا) مورد بررسی تطبیقی قرار می‌گیرد. دو مقاله مهم از پروفسور [[ایزوتسو، توشیهیکو|توشیهیکو ایزوتسو]] در باب «وحدت وجود» و «معرفت نفس» نیز که توسط نویسنده ترجمه شده، به عنوان مکمل این بخش ارائه گردیده است. از دیگر مطالب این بخش، تحلیلی از روان‌شناسی عرفانی [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]] با عنوان «خود تجلی‌گر در تصوف» است.

کتاب با ارائه کتابنامه‌ای جامع و نمایه به پایان می‌رسد و به عنوان منبعی برای مطالعه پیوند عمیق میان انسان‌شناسی و خداشناسی در سنت عرفانی اسلامی و در گفت‌وگو با دیگر سنت‌های عرفانی جهان پیشنهاد می‌شود.<ref>[https://literaturelib.com/books/857 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>

==پانويس ==
<references />

==منابع مقاله==
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
[[رده:روانشناسی]]
[[رده:مقالات(بهمن 1404) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]