نمایش مبدأ برای گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURگلشن توحیدی شرح مفردات مثنویJ1.jpg
| عنوان =گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[شاهدی دده مغلوی، ابراهیم بن صالح]] (نویسنده)
[[خسروان، محمدحسین]] (تصحیح)
[[اشرف‌زاده، رضا]] (تصحیح)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏PIR۵۳۰۱/ش۲گ۸
| موضوع = نقد و تفسیر مولوی، جلال‌ الدین‌ محمد بن‌ محمد، ۶۰۴ - ۶۷۲ق‌.,قرن‌ ۱۰ ق‌ شعر فا‌رسی‌,قرن‌ ۱۰ ق‌ شعر عرفا‌نی‌
|ناشر 
| ناشر =جهان اندیشه کودکان 
| مکان نشر =مشهد
| سال نشر =1372 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =اول
| شابک =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''گلشن توحیدی شرح مفردات مثنوی''' اثر [[شاهدی دده مغلوی، ابراهیم بن صالح|ابراهیم بن صالح شاهدی دَدِه مغلوی]]، به تصحیح [[خسروان، محمدحسین|محمدحسین خسروان]] و [[اشرف‌زاده، رضا|رضا اشرف‌زاده]]؛ این کتاب شرح منظوم ۶۰۰ بیت از دفترهای شش گانه [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است که توسط یکی از پیروان طریقت مولویه، در نیمۀاول قرن دهم هجری، سروده شده است. شاهدی از هر دفتر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] صد بیت انتخاب کرد و با سرودن پنج بیت در شرح هر بیت، بین آن‌ها نظم و پیوستگی معنوی برقرار کرده است؛ به طوری که کل کتاب به متنی منسجم که متضمن اسرار عشق الهی است تبدیل شده است؛ به این معنی که مایۀاصلی آن، افکار و اندیشه‌های عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] است و نمک آن به صورت شرح از شاهدی دَدِه می‌باشد. مؤلف کتاب معرفی و نقد و شروح [[مثنوی معنوی|مثنوی]] دربارۀ ارزش علمی و ادبی این کتاب می‌گوید ابیاتی که شارح در شرح ابیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] سروده است، الحق جاندار، زیبا و در بر دارندۀ نکاتی است که در فهم ابیات مورد نظر مؤثر است. ولی از آنجا که در نظم، پرداختن به معنی لغات، اصطلاحات، تلمیحات و داستان‌های مورد اشاره و احیاناً بیان نکات دستوری و بلاغی، دشوار و بلکه ناممکن است؛ این شرح نمی‌تواند پاسخ‌گوی تمام مشکلات ابیات منتخب باشد، ولی به عنوان نمونه‌ای از یک شرح منظوم نسبتاً خوب، قابل بررسی است. به خصوص اینکه شعر او ساده، روان و دلکش است و بر وزن و قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی مولانا]] سروده شده است.

مصححان، پنج نسخۀ قدیمی در اختیار داشته‌اند و از آن میان نسخۀ مجلس شورای ملی به شمارۀ ۱۱۶۹ را که با خط زیبای نستعلیق نگارش یافته به جهت قدمت، به عنوان نسخۀ اساس قرار داده و باقی را با آن مقابله کرده و تفاوت‌های نسخ را در پاورقی نشان داده‌اند.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص318-319</ref>