نمایش مبدأ برای پاسخ به پرسش‌های دینی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR55906J1.jpg
| عنوان = پاسخ به پرسش‌های دینی
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[منتظری، حسینعلی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /م9پ2 183/9 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = دار الفراشة 
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1389ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55906AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =  
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 55906
| کتابخوان همراه نور = 55906
| کد پدیدآور = 261
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''پاسخ به پرسش‌های دینی''' بخشی از پرسش‌های دینی از [[منتظری، حسینعلی|آیت‌الله حسینعلى منتظرى]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و پاسخ ایشان به این پرسش‌هاست که توسط دفتر وی، منتشر شده است.

این پرسش‌ها بیشتر مربوط به اصول عقاید و معارف دینی و شبهات مربوط به آن‌ها و نیز تاریخ اسلام است. از آن‌جا که علاوه بر مسائل فقهی مورد ابتلا، مسائل اعتقادی، قرآنی و شبهات دینی بسیاری از ایشان سؤال شده و پاسخ داده‌اند، بخش پاسخ‌گویی به مسائل دینی دفتر ایشان، مسائل فقهی را در قالب «استفتائات»، مسائل قرآنی را در قالب «پاسخ به پرسش‌های قرآنی» و مسائل اعتقادی و معارف دینی که مجموعه حاضر را تشکیل می‌دهد، در قالب «پاسخ به پرسش‌های دینی» تنظیم نموده تا در اختیار خوانندگان قرار گیرد<ref>ر.ک: مقدمه، ص23</ref>.

پاسخ‌های معظم‌له در این مجموعه، ضمن ساده و روان بودن، خالی از استدلال نیست و تا آن‌جا که ظرفیت سؤال کننده و فضای پرسش مقتضی بوده است، به دلایل پاسخ‌ها نیز اشاره‌ای هرچند کوتاه کرده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.

پرسش‌ها، در چهارده بخش خداشناسی، پیامبری و امامت، معاد، ادیان و مذاهب، اسلام‌شناسی، اخلاق، دعا و زیارات، تاریخ اسلام، حکومت اسلامی، مسایل پوشش و حجاب، حقوق، حقوق خانواده، حقوق زن و احکام جزایی، سامان‌دهی شده است. به منظور آشنایی بیشتر با محتوا و ویژگی‌های کتاب، به یکی این پرسش‌ها و پاسخ‌ها، اشاره می‌شود:

«سؤال: وحدت وجود را تعریف کرده و بفرمایید که آیا وحدت وجودی که عرفا و فلاسفه می‌گویند، با وحدت وجودی که فقهای عظام می‌فرمایند، یکی است یا فرق دارد؟

پاسخ: معنای صحیح وحدت وجود این است که اصل هستی، حقیقت واحدی است که دارای مراتب و مظاهر گوناگون می‌باشد و مرتبه اعلای آن بی‌نهایت و واجب‌الوجود و محیط مطلق و دارای وحدت حقیقی است که در مقابل آن، موجود و وجود مستقلی قابل فرض نیست و مراتب و مظاهر آن، همه جلوه‌ها و ظهورات آن واحد یگانه می‌باشند. بدیهی است که لازمه وجود خداوند و نامتناهی بودن او، چیزی جز این نیست»<ref>متن کتاب، ص30</ref>.