نمایش مبدأ برای وحی و نبوت

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR64602J1.jpg
| عنوان = وحی و نبوت
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[مطهری، مرتضی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =     
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = صدرا
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE64602AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 64602
| کتابخوان همراه نور = 64602
| کد پدیدآور = 989
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر| نبوت (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| وحی و نبوت (ابهام‌زدایی)}}
'''وحی و نبوت'''، نوشته [[مطهری، مرتضی|شهید آیت‌الله مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، جلد سوم از مجموعه شش جلدی «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» است که به جهت دسترسی آسان جداگانه منتشر شده است.

کتاب مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، مجموعه‌ای شش جلدی مشتمل بر یک دوره اصول عقاید است. این مجموعه برای همه اقشار، به‌ویژه دانشجویان و طلاب علوم دینی مفید و حاوی نکات بدیع و جالب ‌توجه است. نثر روان و شیوای آن نیز به جاذبه این کتاب افزوده است. همچنان‌که استحکام و اتقان مطالب کتاب که توسط یک اسلام‌شناس مسلم به رشته تحریر درآمده است، از امتیازات این کتاب است. «وحی و نبوت» جلد سوم این مجموعه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص8-7</ref>‏.

مباحث کتاب در ضمن عناوین متعددی ارائه شده که اختصاصات پیامبران، نقش تاریخی پیامبران، هدف نبوت‌ها و بعثت‌ها، معجزیه ختمیه، مشخصات اسلام و پیغمبر اکرم از جمله این عناوین است.

اعتقاد به وحی و نبوت، از نوعی بینش درباره جهان و انسان ناشی می‌شود؛ یعنی اصل هدایت عامه در سراسر هستی. اصل هدایت عامه لازمه جهان‌بینی توحیدی اسلامی است؛ ازاین‌رو اصل نبوت لازمه این جهان‌بینی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>‏.

نویسنده در تبیین علل تجدید نبوت‌ها می‌نویسد: بااینکه نبوت یک جریان پیوسته است و پیام خدا، یعنی دین یک حقیقت بیشتر نیست، علل تجدید نبوت‌های تشریعی و تبلیغی و ظهور پیامبران پیاپی و متوقف شدن همه آنها بعد از ظهور خاتم‌الانبیاء این است که: اولاً بشر قدیم به علت عدم رشد و عدم بلوغ فکری قادر به حفظ کتاب آسمانی خود نبود؛ معمولاً کتب آسمانی مورد تحریف و تبدیل قرار می‌گرفت و یا به‌کلی از بین می‌رفت؛ ثانیاً در دوره‌های پیش بشریت به‌واسطه عدم بلوغ و رشد قادر نبود که یک نقشه کلی برای مسیر خود دریافت کند و با راهنمایی آن نقشه، راه خویش را ادامه دهد؛ ثالثاً غالباً پیامبران، بلکه اکثریت قریب به اتفاق آنها پیامبر تبلیغی بوده‌اند، نه تشریعی<ref>ر.ک: همان، ص44-42</ref>.‏

آخرین مبحث کتاب با ذکر شرح حال مختصری از نبی مکرم اسلام(ص) آغاز شده است. تنفر از بیکاری و بطالت، امانت‌داری، مبارزه با ظلم، مهربانی در خانواده، نظافت و بوی خوش، ظرفیت شنیدن انتقاد، تبلیغ با تأکید بر بشارت و امید و تشویق به علم از جمله ویژگی‌های بارز آن حضرت است<ref>ر.ک: همان، ص140-127</ref>‏.