نمایش مبدأ برای نسیم بیداری

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR03965J1.jpg
| عنوان =نسیم بیداری
| عنوان‌های دیگر =پاسخ‏های اهل سنت به شبهه‌‏های وهابیت
| پدیدآوران = 
[[اسحاقی، سید حسین]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏207‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ن‎‏5
| موضوع =
وهابیه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها
| ناشر = 
مشعر
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1387 ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03965AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =978-964-540-133-5
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03965
| کتابخوان همراه نور =03965
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''نسيم بيدارى''' كه نام كامل آن، «نسيم رحمت، پاسخ‌هاى اهل سنت به شبهه‌هاى وهابيت» است، از آثار [[اسحاقی، سید حسین|حسين (ابوسجاد) اسحاقى]] مى‌باشد.

آنچه در اين كتاب مى‌آيد، در حقيقت روشنگرى و شناسايى عقايد وهابيت و مخالفت ماهوى آموزه‌هاى اين فرقه ساختگى با عقايد اصيل اهل سنت و تشيع است<ref>مقدمه كتاب، ص12 و 13</ref>

در اين كتاب، اختلافات آشكار بين وهابيت و اهل سنت به تصوير كشيده شده و پاسخ وهابيان از مكتوبات علماى اهل سنت داده شده است<ref>همان، ص13</ref>

مؤلف در مقدمه‌اى با نام «مشرق سخن» به پيشينه وهابيت و برخورد علماى اهل سنت با اين فرقه پرداخته و گفته: بايد بگويم مكتب سلفى‌گرى كه ريشه اصلى وهابيت است، ابتدا در قرن چهارم به دست [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] و سپس در قرن هشتم به‌وسيله [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] حرانى دمشقى حنبلى گسترش يافت. وى به دليل افكار انحرافى‌اش، چهار بار به زندان رفت و بزرگان اهل سنت از مذاهب گوناگون نيز به او انتقاد داشتند و او را تكفير كردند<ref>مشرق سخن، ص27</ref>

سپس به دوستى بين محمد بن عبدالوهاب و مستر همفر انگليسى و قرارداد و پيمان او با محمد بن سعود اشاره مى‌كند و در ادامه با ذكر مواردى از تفاوت‌هاى بين عقايد وهابيت و اهل سنت، اين بخش از كتاب را به پايان مى‌برد.

مؤلف نخست مبسوطا «توحيد از منظر وهابيت» را بررسى مى‌كند. به نظر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] خداوند، جسم و قابل رؤيت است. وهابيون به پيروى از [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و با استدلال به ظاهر بعضى از آيات و روايات، براى خداوند اعضا و جوارح اثبات مى‌كنند و در اين بين، مخالفانى، مانند [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و شهرستانى نظراتى مخالف با نظر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] دارند<ref>ر.ک: متن كتاب، ص60</ref>

مهم‌ترين برخورد وهابيت با مخالفين خود، چهار چيز است؛ آنها مخالفين خود را متهم به كفر، شرك، كذب و بدعت مى‌كنند<ref>متن كتاب، ص66</ref>

از ديگر تفكرات وهابيت كه مؤلف به آن پرداخته و آن را در ترازوى نقد قرار داده است «توسل» است. وهابيت با رد توسل، بناى انكار فضائل اهل‌بيت(ع) دارند؛ لذا يكى از كارهاى آنها تخريب بناى قبرهاى ائمه بقيع و بقاع ديگر بوده است<ref>ر.ک: متن كتاب، ص65</ref>

مؤلف در ادامه معنا و مفهوم «عبادت» و «شرك» را در آيات قرآن و روايات مورد بررسى قرار داده، سپس به «توسل» و اقسام آن اشاره كرده و با استفاده از منابع اهل تسنن، مطالب فوق را مورد بررسى قرار داده و تفكر وهابيت را رد كرده است.

نویسنده در پايان، بحث «زيارت» را با تكيه بر منابع اهل سنت و سيره پيامبر اكرم(ص) و اصحاب و بزرگان، مورد بررسى قرار داده و سه شبهه مهم «زنان و زيارت قبور»، «خواندن دعا و نماز در كنار قبور» و «ساختن بنا روى قبور» را پاسخ گفته است.