نمایش مبدأ برای منهاج الصالحين (محمدسعید حکیم)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR34317J1.jpg
| عنوان =‏ منهاج الصالحين
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید]] (نويسنده)

| زبان =عربی
| کد کنگره =‏ ‏‎‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏م‎‏8‎‏ ‎‏1391 
| موضوع = فقه جعفری - رساله عملیه، معاملات (فقه)، فتواهای شیعه - قرن 14 

| ناشر = دار الهلال 

| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر = 2012م/1433ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34317AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =
| تعداد جلد = 3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =34317
| کتابخوان همراه نور =34317
| کد پدیدآور = 92
| پس از =
| پیش از =
}} 
{{کاربردهای دیگر|منهاج الصالحين (ابهام‌زدایی)}}
'''منهاج الصالحين'''، اثر [[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید|آیت‌الله سید محمدسعید طباطبایی حکیم]] (متولد 1354ق)، مشتمل است بر فتاوای فقهی ایشان در موضوع عبادات و معاملات.

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در یک تمهید و سه جلد، به‌صورت بیان مسأله‌های فقهی و بیان فتوی، تنظیم شده است.

مطالب کتاب بر اساس و ترتیب کتاب «منهاج الصالحین» [[حکیم، سید محسن|آیت‌الله سید محسن طباطبایی حکیم]] (متوفی 1390ق) مرتب و منظم گردیده و حتی بسیاری از تعابیر و نظم مسائل، از آن استخراج شده است و بر این اساس، به دلیل تبرک و تیمن به نام آن کتاب و اعتراف به فضل نویسنده و اعتزاز به مقام والای وی و ادای حق او، به نام همان کتاب نیز نام‌گذاری گردیده است<ref>مقدمه، ج1، ص5</ref>.

در مقدمه، به وجه‌تسمیه کتاب اشاره شده<ref>همان</ref> و در تمهید، به بیان تفاوت میان شیعه امامیه اثناعشریه با سایر گروه‌ها و فرق اسلامی، در اعتقاد به موضوع فتح باب اجتهاد و اهمیت آن پرداخته شده است<ref>تمهید، همان، ص7- 10</ref>.

جلد نخست، با موضوع تقلید و برخی از مسائل مربوط به آن، از جمله علائم بلوغ<ref>متن کتاب، همان، ص11</ref> آغاز شده و پس از طرح مباحث طهارت، صلات، صوم و زکات، با طرح فتاوای مرتبط با خمس<ref>همان، ص419</ref> خاتمه یافته است.

فتاوایی که در موضوع معاملات می‌باشد، در جلد دوم و سوم آمده است. آغاز جلد دوم، با فتاوای مرتبط با تجارت<ref>همان، ج2، ص7</ref> می‌باشد و خاتمه آن با «کتاب الوقوف و الصدقات» انجام پذیرفته است.

جلد سوم، با «کتاب النکاح» آغاز شده<ref>همان، ج3، ص5</ref> و با قصاص و دیات<ref>همان، ص271</ref> خاتمه یافته است.

کتاب فاقد پاورقی بوده و فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده است.