نمایش مبدأ برای منع تدوین حدیث

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR38111J1.jpg
| عنوان = منع تدوین حدیث 
| عنوان‌های دیگر = انگیزه‌ها و پیامدها ** بررسی ریشه‌ها و روش‌های دو مکتب حدیثی مسلمین 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[شهرستانی، علی]] (نويسنده)
[[حسینی، هادی]] (مترجم)
[[مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام. معاونت فرهنگی. اداره ترجمه]] (تهيه کننده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /ش9 ت2041 106/5 BP 
| موضوع =وهابیه
|ناشر 
| ناشر = مجمع جهانی اهل بيت(ع)
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1390ش - 2012م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE38111AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-529-664-1
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 38111
| کتابخوان همراه نور = 38111
| کد پدیدآور = 1488
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''منع تدوین حدیث انگیزه‌ها و پیامدها: بررسی ریشه‌ها و روش‌های دو مکتب حدیثی مسلمین''' ترجمه [[حسینی، هادی|سید هادی حسینی]](معاصر) از  کتاب «منع تدوین الحدیث؛ قراءة في منهجة الفکر و اصول مدرستی الحدیث عند المسلمین» تألیف [[شهرستانی، سید علی|سید علی شهرستانی]] (معاصر) در موضوع علوم حدیث است.

این اثر پیرامون علل منع حدیث به نگارش در آمده و نویسنده در آن دیدگاه جدیدی را در خصوص علت منع حدیث توسط دو خلیفه نخست مطرح کرده است.<ref > شهرستانی، علی، ص 7</ref>

ترجمه فارسی این اثر به زبانی ساده و گویا صورت گرفته است و مترجم تلاش کرده است تا ترجمه‌ای را مطابق با متن اصلی ارائه نماید. علی‌رغم تلاش‌های مترجم این ترجمه خالی از اشکال نیست که در ادامه به چند نمونه اشاره می‌شود:
*عدم توجه به قواعد دستوری توسط مترجم مانند عبارت: «از‌این‌رو، قرآن به سرنوشت تورات و انجیل و دیگر کتاب‌های  آسمانی(که دست تحریف در آنها راه یافت و دچار جعل و دگرگونی شدند) نپیمود».
*عبارت «نزاع فکری در این گرایشات مختلف» که مترجم واژه فارسی گرایش را به‌صورت جمع عربی آورده در حالی که واژه گرایش‌ها صحیح است.
*عدم دقت لازم در برگردان برخی واژگان به زبان فارسی؛ مانند ترجمه ارائه شده وی از عبارت «ربما نحا بعض آخر...» که به «در این میان بعضی» ترجمه شده است، درحالی‌که برگردان صحیح آن «چه بسا برخی...» می‌باشد.
* ترجمه واژه «اتجاهات» به جریان‌ها به‌جای رویکردها در عبارت «اتجاهات جمیع الطوائف» که به «این جریانهای فکری» ترجمه شده در‌حالی‌که صحیح آن «رویکرد همه گروه‌ها» است.<ref> همان، ص11 و 12؛  مقدمه مؤلف، ص23 و 24</ref>با این وجود ترجمه یاد شده نیاز خواننده را جهت فهم مطالب کتاب برطرف کرده است.