نمایش مبدأ برای مقامات عارفان (ترجمه میرآخوری)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR132163J1.jpg
| عنوان = مقامات عارفان (روزبهان بقلی)
| عنوان‌های دیگر = مشرب الأرواح: ألف مقام و مقام من مقامات العارفین بالله تعالی. فارسی ** مشرب الارواح (مقامات عارفان): هزار و یک مقام از مقامات عارفان ** هزار و یک مقام از مقامات عارفان (مشرب الارواح)
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر]] (نويسنده)
[[میر آخوری، قاسم]] (مترجم)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره = 1393 5041م9ر 288/3 BP 
| موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر 
| ناشر = جمعیة الامام المهدی الخیریة لاحیاء شعائر اهل البیت(ع)
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1393ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE132163AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-6351-85-1‬
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 132163
| کتابخوان همراه نور = 132163
| کد پدیدآور = 811
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر| مقامات عارفان (ابهام‌زدایی)}}
'''مقامات عارفان: هزارویک مقام از مقامات عارفان'''، ترجمه فارسی و شرح کتاب «[[مشرب الأرواح؛ ألف مقام و مقام من مقامات العارفين بالله تعالی|مشرب الأرواح: ألف مقام و مقام من مقامات العارفين بالله تعالی]]»، اثر [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|ابومحمد بن ابونصر بن روزبهان فسایی شیرازی]] (522-606ق) است که توسط [[میر آخوری، قاسم|قاسم میرآخوری]]، نوشته شده است.

«[[مشرب الأرواح؛ ألف مقام و مقام من مقامات العارفين بالله تعالی|مشرب الأرواح]]» کتابی است در موضوع عرفان عملی که در بیست باب تنظیم شده است که هر باب، حاوی پنجاه فصل می‌باشد که بنابراین در مجموع، هزار مقام از مذاهب اولیا و مسالک اصفیا را تشکیل می‌هد<ref>[[مشرب الأرواح؛ ألف مقام و مقام من مقامات العارفين بالله تعالی]]</ref>.

مترجم پس از ترجمه کتاب، در بخش توضیحات، به شرح و توضیح پاره‌ای از واژگان فنی که روزبهان از آن با نام مقام یاد کرده، پرداخته است و ضمن ارائه معنای لغوی واژگان، با استفاده از منابع غنی، دیگر ادبیات عرفانی آن را شرح و بسط داده است؛ منابعی چون [[مجموعه رسائل فارسی خواجه عبدالله انصاری]]، [[منازل السائرين]]، [[شرح التعرف لمذهب التصوف (تصحیح محمد روشن)|شرح تعرف]]، [[كشف المحجوب (تصنیف)|كشف المحجوب]]، [[الرسالة القشيرية|رساله قشیریه]]، [[الفتوحات المكية|فتوحات مکیه]]، [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم ابن عربی]]، [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مصباح الإنس]]، كشاف اصطلاحات الفنون، [[مفتاح الكفاية و مصباح الهداية]]، [[عوارف المعارف]]، [[إحياء علوم الدين]] و [[كیمیای سعادت|کیمیای سعادت غزالی]]، تمهیدات و [[نامه‌های عین القضات همدانی|نامه‌های عین‌القضات همدانی]]، [[جامع الأسرار و منبع الأنوار|جامع الأسرار]]، [[شرح شطحیات]]، [[مرصاد العباد]]، [[قوت القلوب في معاملة المحبوب و وصف طريق المريد إلی مقام التوحيد|قوت القلوب]]، [[اللمع في التصوف]]، [[تذكرة الأولياء (عطار نیشابوری)|تذكرة الأولياء]]، [[نفحات الأنس]]، [[مجموعه رسائل مشهور به کتاب الانسان الكامل|انسان کامل نسفی]] و ده‌ها منبع دیگر که همه در پاورقی‌ها و منابع و مآخذ، ذکر شده‌اند<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>.

وی سعی نموده است در عین رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمه‌ای شیوا و رسا از متن، ارائه نماید. به‌منظور آشنایی با نوع و سبک ترجمه، به بخشی از آن، اشاره می‌شود:

متن:

«الباب الأول في مقامات المجذوبين و هو خمسون فصلا. الفصل الأول: في مقام الروح
في بدو أمرها قبل دخولها في الجسد و كونها بإيجاد الحق و إدراكها في الكينونة مباشرة الأمر بنعت الفيض»<ref>ر.ک: روزبهان بقلی، ص11</ref>.

ترجمه:

«باب اول مقامات مجذوبان:
# مقام روح: روح در آغاز امر پیش از ورودش به جسد و هستی او به ایجاد حق و ادراك او در بودنش از نظر مباشرت امر، به صفت فیض چنین است...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص47</ref>.