نمایش مبدأ برای معرفة المعاد

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13093J1.jpg
| عنوان =معرفة المعاد
| عنوان‌های دیگر =معادشناسی
معادشناسی. عربی
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[حسینی طهرانی، محمدحسین]](نویسنده)
[[مبارک، عبدالرحيم]] (مترجم)
|-
| data-type="language" |عربي
|کد کنگره 
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏222‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ ‎‏م‎‏6043‎‏ ‎‏1374 
| موضوع =
برزخ 
رستاخيز 
معاد 
|ناشر 
| ناشر = 
دار المحجة البيضاء
| مکان نشر =لبنان - بيروت
| سال نشر = |مجلد1: 1416ق , 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13093AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =10
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13093
| کتابخوان همراه نور =13093
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|معاد (ابهام‌زدایی)}}
'''معرفة المعاد'''، ترجمه عربی کتاب «[[معادشناسی|معادشناسی]]» [[حسینی طهرانی، محمدحسین|سید محمدحسین حسینی طهرانی]] (1305-1374ش) است که توسط عبدالرحیم مبارک صورت گرفته است.

معاد یکی از اصول عقاید پنج‎گانه شیعه است و در این زمینه کتب فراوانی نگارش یافته است که این اثر از آن جمله است و شامل مباحثی درباره مرگ، عالم قبر و برزخ، قیامت، نفخ صور، معاد جسمانی و حشر، نامه عمل، شهادت، صراط و میزان و حساب، شفاعت، اعراف و بهشت و جهنم و خلود، در ده جلد است.

تعریب این اثر همچون اصل آن در ده جلد و با مقدمه مؤلف آغاز شده و به مجلس هفتادوپنج ختم شده است.

با نگاه اجمالی به فهرست محتویات «[[معادشناسی|معادشناسی]]» و تعریب آن، با مغایرت‎هایی روبه‌رو می‌شویم؛ مثلاً مجلس اول کتاب «[[معادشناسی|معادشناسی]]»، پانزده زیرمجموعه دارد؛ لکن در همین مجلس از تعریب، سیزده عنوان زیرمجموعه دارد. لازم به ذکر است که این عنوان‌بندی فقط در فهرست محتویات به آن اشاره شده است و در متن این دو اثر، نشانی از این عناوین نیست.

در همین مجلس، عنوان دوم در متن اصلی با نام «مقام انسان در میان موجودات» نام‌گذاری شده است؛ لکن در تعریب، این عنوان با عنوان دیگری به نام «الأمور الاعتبارية هي هوة الحقيقة و حافتها» جایگزین گردیده است.

آخرین عنوان از همین مجلس در متن اصلی با نام «خطبه رسول‌الله در جمعه آخر ماه شعبان» آمده است، ولی در تعریب «أفضل الأعمال الاجتناب عن المحرمات و خطبة رسول‌الله في شهر شعبان» ذکر شده است<ref>ر.ک: فهرست محتویات تعریب، ج1، صفحه أ – ب؛ فهرست محتویات کتاب اصلی، ج1، صفحه یک - دو</ref>.

چون این مطالب در ابتدا به‌صورت سخنرانی و منبر بوده، سپس گردآوری و به‌صورت کتاب تدوین شده، بنابراین محقق در ابتدای مجالس متن اصلی، زمان سخنرانی‌ها را در پاورقی قید نموده است؛ لکن در تعریب چنین چیزی دیده نمی‌شود<ref>ر.ک: حسینی طهرانی، محمدحسین، ج1، ص49؛ متن کتاب، ج1، ص39</ref>.

در تعریب، اشعار فارسی به زبان اصلی آمده و به عربی ترجمه نشده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص42 و 43</ref>.

فهرست محتویات هر جلد، در ابتدای آن آمده است؛ چنان‌که در متن اصلی نیز همین‌گونه است.