نمایش مبدأ برای معاد (ابهام‌زدایی)

'''معاد''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:

* [[معاد]] خلاصه بیانات [[دستغیب، سید عبدالحسین|شهید محراب آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب]] (1292-1360ش)، اثری ارزشمند در موضوع سرنوشت انسان پس از مرگ و به‌ویژه مسئله قیامت است که در قرآن کریم و روایات فراوان بر تأثیرات سازنده اعتقاد به آن تأکید شده است.


* [[معاد (مطهری)]] اثر قرآن‌شناس و متکلم و فیلسوف معاصر، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم)، مجموعه مطالب ارائه‌شده در 10 جلسه از جلسات بحث و انتقاد انجمن اسلامى پزشکان (تهران) در سال 1350ش است. در این اثر، مباحث اصلی قیامت و معاد مانند ماهیت «مرگ» و وجود عالم برزخ و ‏پیوستگى زندگى دنیا و زندگى آخرت‏، با روش کلامی، فلسفی و قرآنی مورد بررسی قرار گرفته و در ضمن آن نظریه [[بازرگان، مهدی|مهندس مهدی بازرگان]] در کتاب [[ذره بی‌انتها]] نیز نقد شده است. 


* [[معاد جسمانی در حکمت متعالیه]] اثر [[حکیمی، محمدرضا|محمدرضا حکیمی]]، کتابی است پیرامون موضوع معاد و دفاع از نظریه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در مورد این مسئله.


* [[المعاد الجسماني]] [[ساعدی، شاکر عطیه|شاکر عطیه ساعدی]]، كتابى است كه دربارۀ روحانى يا جسمانى بودن حشر و نشر در معاد صحبت مى‌كند.


* [[الأضحوية في المعاد]] يا "الأضحوية" يا "رساله أضحوى" رساله‌اى است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] آن‌را در روزگار جوانى به استاد خود ابوبكر محمد بن البرقى الخوارزمى كه از آن در مقدمه همين رساله به الشيخ الامين ياد مى‌كند به زبان عربى نوشته است در مورد علت نام‌گذارى این رساله به اضحوية مشهورترين نظريه این است كه بوعلى آن‌را به مناسبت فرا رسيدن عيد اضحى يعنى همان عيد قربان نگارش كرده و به همين نام نيز ناميده است.


* [[پرسمان قرآنی معاد]] از آثار محققین «مركز فرهنگ و معارف قرآن» است كه توسط سيد على هاشمى (متولد 1346ش) تدوين شده است. در اين كتاب به صورت مستند و تحقيقى به برخى از پرسش‌هاى قرآنى در مورد مرگ و معاد پاسخ داده شده است.


* [[آغاز و انجام]] عنوان شمارى از رساله‌ها و کتاب‌هاى كلامى و عرفانى و علمى به زبان فارسی، نوشته تنى چند از دانشوران ایرانى، بيشتر شيعى، مى‌باشد. یکى از این دانشوران كه ذيل این عنوان اثرى پديد آورده، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] است. اثر او رساله مختصر و فشرده‌اى در باب مبدأ و معاد است كه در آن اصول عقايد اسلامى را به روش عرفانى - فلسفى، تأویل كرده است و در طرح و بيان عقايد خویش، تا حدّى به فلسفه اسماعيلى و روش باطنى نظر دارد. او، این رساله را به درخواست دوستى عزيز كه جویاى دانستن احوال آخرت بوده، تأليف كرده و خود، آن را «تذكرة» نامیده است.


* [[برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات]] اثر [[محسنی دایکندی، محمدعظیم|محمد عظيم محسني دايکندي]] در بررسی برزخ و معاد است.


* [[مبدأ و معاد (ابهری)]]  یا کلمات عشره تألیف [[اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر|اثيرالدين ابهرى مفضل بن عمر بن مفضل]] فيلسوف، منطقى، منجم و رياضى‌دان ایرانی


* [[الإنسان بعد الدنيا]]  تألیف [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]، یکی از هفت رساله‌ای است که تحت عنوان [[الرسائل التوحيدية]] به چاپ رسیده است. اين رسائل توحيد را در ذات، اسماء، افعال اثبات نموده و ظهور توحيد در وسايط بين حق و موجودات و ظهور توحيد در مرآت اتم كه انسان است، تبيين مى‌نمايد.


* [[منهج الرشاد في معرفة المعاد]]  تألیف [[نعیما طالقانی، محمد نعیم بن محمدتقی|محمد نعيم‌طالقانى]]، از معدود کتاب‌هايى است كه از معاد روحانى و جسمانى با استفاده از مبانى حكمى، عرفانى و تفسيرى بحث كرده است.


* [[انسان از آغاز تا انجام]]  ترجمه سه رساله عربی «[[الإنسان قبل الدنيا]]»، «[[الإنسان فی الدنيا|الإنسان في الدنيا]]» و «[[الإنسان بعد الدنيا]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] است. این اثر با ترجمه فارسی و تعلیقات [[لاریجانی، صادق|صادق لاریجانی]] به کوشش [[خسروشاهی، هادی|سید هادی خسروشاهی]] منتشر شده است.


* [[المعاد (حیدری)]]  شرحی است از [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] (معاصر) بر جلد نهم «[[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة]]»، تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدين محمد شيرازى]] معروف به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] يا [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]] (متوفى 1050ق)، که دوره كاملی از فلسفه صدرايى (حكمت متعاليه) می‌باشد.


* [[المعاد]] شرح [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] (معاصر) است بر جلد نهم [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|اسفار ملاصدرا]] در موضوع معاد از نگاه فلسفی، که به زبان عربی، توسط [[اسعد، عبدالله|عبدالله اسعد]]، تقریر شده است.


* [[آخرت سرای پایدار]]  اثر [[على خراسانى]]، کتابى است پيرامون جهان آخرت و شباهت‌ها و تفاوت‌هاى آن با دنيا كه به زبان فارسی در یک جلد منتشر شده است.


* [[منهج الرشاد في معرفة المعاد]] تألیف [[نعیما طالقانی، محمد نعیم بن محمدتقی|محمد نعيم‌طالقانى]]، از معدود کتاب‌هايى است كه از معاد روحانى و جسمانى با استفاده از مبانى حكمى، عرفانى و تفسيرى بحث كرده است. 


* [[یوم الآخر بحث قرآني في المعطيات الأخلاقية و الإجتماعية]] ترجمه عربی کتاب «معاد در قرآن» اثر [[مظاهری، حسین|حسین مظاهری]] است که برگردان عربی آن توسط [[توفيق، خالد|خالد توفیق]] (جواد علی کسار) صورت گرفته است.


* [[رسالة المعاد (الصور الموجودة في النفس)]] رساله‌اى است از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و پيرامون معاد.


* [[المعاد و عالم الآخرة]] تأليف [[مکارم شیرازی، ناصر|آيت‌الله مكارم شيرازى]] با موضوع علم كلام و به زبان عربى است. نویسنده در اين اثر تلاش كرده است به زبانى ساده مهم‌ترين شبهات مربوط به جهان آخرت را تبيين نمايد.


* [[معادشناسی]] از آثار ارزشمند [[حسینی طهرانی، محمدحسین|علامه‌ى طهرانى]] بشمار مى‌رود. ايشان اين مباحث را در ماه مبارک رمضان سال 1396ق براى شاگردان خود القاء نموده، سپس مذاكرات را به رشته‌ى تحرير آورده و به صورت 75 مجلس تدوين نموده است. ايشان با استفاده از آيات قرآنى و اخبار معصومين(ع) و ادله‌ى عقلى و مطالب ذوقى کیفیت سير و حركت انسان در دنيا و نحوه‌ى تبدل نشأه‌ى غرور به عالم حقائق و ارتحال او به سوى خدا را به نحو وافى وافر مطرح كرده‌اند. مؤلف همچنين درباره‌ى عالم برزخ، نحوه‌ى خلقت فرشتگان، نفخ صور، حشر و نشر مردم در صحراى قيامت، حساب و كتاب، ميزان، صراط، شفاعت، بهشت و دوزخ بحث مستوفايى به عمل و در خلال مباحث به داستان‌هاى جذاب و شيرينى اشاره مى‌كند.


* [[معرفة المعاد]] ترجمه عربی کتاب «[[معادشناسی|معادشناسی]]» [[حسینی طهرانی، محمدحسین|سید محمدحسین حسینی طهرانی]] (1305-1374ش) است که توسط عبدالرحیم مبارک صورت گرفته است.


* [[عالم قیامت]] تألیف [[صدری‌نیا، حسین|حسین صدری نیا]] (متولد 1342ق)، اهمیت و جایگاه قیامت، ویژگی‌های آن و نیز تعاملات انسان در قیامت با استناد به تفاسیر قرآن کریم موردمطالعه قرار گرفته است.


* [[معادشناسی (سبحانی)|معادشناسی]] ترجمه بخش معاد از کتاب «[[الإلهيات علی هدی الكتاب و السنة و العقل]]»، اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]] (متولد 1308ش) است که برگردان آن توسط [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] (متولد 1343) صورت گرفته است.


* [[المبدأ و المعاد (صدر المتألهين)]] يا مرادف فارسی آن «آغاز و انجام»، نام چند كتابى است كه در آنها در زمينۀ خدا و معاد بحث شده، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] از حكماء و [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]] و صائن‌الدين على تركه از عرفاء از جمله كسانیند كه تحت عنوان مزبور كتاب نوشته‌اند و در اينجا [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] نيز همين نام را بر كتاب حاضر نهاده است.


* [[المبدأ و المعاد]] در موضوع فلسفه مى‌باشد كه براى تبيين مسائل واجب‌الوجود و حالات نفس و روح قبل و بعد از مرگ در اوائل قرن پنجم ميلادى توسط ابن [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|على بن الحسين بن عبداللّه بن سينا]] براى شاگرد خود محمد بن ابراهیم شيرازى نوشته شده است. تحقیق این اثر توسط [[نورانی، عبدالله|عبدالله نورانی]] با اشراف [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] صورت گرفته است.


* [[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]] اثر آیت‌الله حاج [[مروارید، حسنعلی|ميرزا حسنعلى مرواريد]]، كتابى است به زبان عربى در معرفى عقايد شيعه با استفاده از قرآن و روايات اهل‌بيت(ع).


* [[ترجمه و شرح بخش نخست مبدا و معاد صدر المتالهین شیرازی (المبدأ و المعاد)]] ترجمه‌ى آزاد و شرح قسمت «مبدأ» از كتاب «مبدأ و معاد» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]] است كه به خامه محقق و مترجم ارجمند، جناب آقاى دكتر [[ذبیحی، محمد|محمد ذبيحى]] به انجام رسيده است.


* [[تفريغ الفؤاد لمعرفة المبدأ و المعاد]] اثر [[نراقی، ابوالقاسم بن محمد|نجم‌الدین ابوالقاسم بن محمد بن مولی احمد کاشانی نراقی]] (متوفی 1319ق)، رساله‌ای است پیرامون مسائل اصول دین و مباحث مربوط به عقاید اسلامی شامل مبدأ، نبوت، امامت و معاد که توسط مؤسسه امام هادی(ع)، تحقیق، تصحیح و منتشر شده است.

{{ابهام‌زدایی}}

[[رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی کتاب‌ها]]

[[رده: بهمن (1401)]]