نمایش مبدأ برای مروج الذهب و معادن الجوهر

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR02370J1.jpg
| عنوان =مروج الذهب و معادن الجوهر
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[مسعودی، علی بن حسین]] (نویسنده)

[[داغر، یوسف اسعد]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏4‎‏ ‎‏1368‎‏الف
| موضوع =
اسلام - تاریخ

اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14

ایران - تاریخ

ایران - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14

تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14

کشورهای اسلامی - تاریخ

کشورهای اسلامی - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
| ناشر = 
مؤسسة دار الهجرة
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1409 ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02370AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02370
| کتابخوان همراه نور =02370
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''مروج الذهب و معادن الجوهر''' اثر [[مسعودی، علی بن حسین|علی بن حسین مسعودی]] 

مسعودى ابتدا كتابى با عنوان «اخبار الزمان و من اباده الحدثان» در 30 جلد نگاشت، سپس آن را مختصر كرد و «الكتاب الاوسط» ناميد، اختصارى از اين كتاب را نيز برگزيد و «مروج الذهب» ناميد. او بهترين و عالی‌ترین مطالب ديگر کتاب‌هايش را برگزيد و در اين كتاب آورد. از اين رو كتاب را مروج الذهب (مرغزار طلا) ناميد.

مروج الذهب داراى دو بخش است. در بخش نخست تاريخ خلقت و انبياء و ملل مختلف تا قبل از بعثت پيامبر(ص) بررسى شده است. بخش دوم كتاب با بعثت پيامبر آغاز و با ذكر حوادث تا سال 336 پايان مى‌يابد.

مروج الذهب تاریخیست عمومى كه علاوه بر تاريخ مسلمانان، به تاريخ جهان و احوال ديگر ملل نيز پرداخته است. روش مسعودى در تاريخنگارى، شيوه موضوعى است، هر چند او بين روش موضوعى و سالشمار جمع كرده و هنگام پرداختن به يك موضوع ترتيب زمانى را رعايت كرده است.

مسعودى در ارائه مطالب تاريخى از جغرافيا بهره برده است. او در عين آشنايى با علوم مختلف بويژه جغرافيا به تاريخ پرداخته است. امتياز او بر «يعقوبى» در اين است كه تاريخ و جغرافيا را با هم درآميخته و در يك متن ديده است. احاطه او بر علوم مختلف و آشنايى وى با چندين زبان از جمله زبان فارسى، موجب شده نگاه او به حوادث فراتر از نگاهى صرفا تاريخى باشد. او با سفرهاى بسيار، از «مشاهده و معاينه» در تدوين كتابش بهره كافى برده است. آثار اين سفرها كه همراه با برداشت جامعه شناسه‌گانه و روانشناسه‌گانه وى از زندگى اجتماعى مردمان مختلف بوده در مروج الذهب آشكار است.

او با وارد كردن عنصر استدلال عقلائى به قلمرو مباحث تاريخى از مرز «ديدن حادثه و نقل آن» گذشته و در وراى حوادث به دنبال علل و اسباب وقوع گشته است. طرح مباحث تمدن و فرهنگ و اهتمام به تاريخ و تفكر اقليتها و مذاهب در مروج الذهب چشمگير است.

مسعودى در لابلاى مطالب علمى و تاريخى، داستانها و لطايف و ظرايفى را چاشنى كرده است تا خواننده را ملال حاصل نشده و رغبت به خواندن آن هميشگى باشد.