نمایش مبدأ برای مباني فتاوی في الأموال العامة

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NUR52366J1.jpg
| عنوان = ‏مباني فتاوی في الأموال العامة
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآوران = 
[[حسینی حائری، کاظم]] (نويسنده)

| زبان = عربی
| کد کنگره = ‏
| موضوع = 

| ناشر = دار التفسیر

| مکان نشر = ايران - قم
| سال نشر =  2007م/1428ق

| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE52366AUTOMATIONCODE
| چاپ = 
| شابک = 964-535-079-4 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =52366
| کتابخوان همراه نور =52366
| کد پدیدآور = 270
| پس از = 
| پیش از = 
}} 
 
'''مباني فتاوی في الأموال العامة'''، اثر [[حسینی حائری، کاظم|آیت‌الله سید کاظم حسینی حائری]]، شرحی است بر کتاب «[[الفتاوی الواضحة وفقاً لمذهب أهل‌البيت(ع)|الفتاوی الواضحة وفقاً لمذهب أهل‌البیت(ع)]]» اثر [[صدر، محمدباقر|محمدباقر صدر]] (متوفی 1400ق).

این اثر، شرحی تفصیلی و استدلالی از احکام اموال و ثروت و نحوه استفاده از آن‌ها بر اساس فقه شیعه امامیه است. نویسنده با نقل قطعاتی از آراء و نظرات [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] از کتاب «الفتاوی الواضحة» در تشریح نظام مالی و اقتصادی اسلام، به توضیح و تحلیل و ذکر مبانی و مستندات آن از ادله اربعه می‌‏پردازد<ref>ر.ک: تمهید، ص7</ref>.

کتاب بعد از تمهید حاوی چهار مبحث است؛ این چهار مبحث عبارتند از: زکات، خمس، فیء و انفال و در پایان اراضی خراجیه. شرایط استفاده و بهره‏‌برداری از این اموال و ارتباط آن با مسئولیت‌ها و اختیارات حکومت و متعلقات این امور از مسائلی است که نویسنده درصدد تبیین آن‌هاست.

نویسنده در تمهید، ابتدا اقسام مال را به دو قسم عمومی و خصوصی تقسیم نموده، سپس احکام اموال خصوصی را در دو باب توضیح داده است. ایشان در ادامه از اقسام سه‌گانه اموال عمومی سخن به میان آورده که عبارت است از: اموالی مانند زکات که متعلق به اصناف خاصی می‌شود؛ اموالی مانند فیء و انفال که متعلق به حکومت‌هاست؛ و اموالی مانند اراضی خارجیه که متعلق به عموم مسلمین است<ref>تمهید، ص7- 13</ref>.

روش کتاب بدین‌صورت است که شارح، ابتدا عباراتی از متن کتاب «الفتاوی الواضحة» شهید صدر ذکر کرده که در میان آن عبارات، شماره‌هایی مرقوم نموده، سپس در ذیل این عبارات و به ترتیب آن شماره‌ها، به تشریح و تبیین متن پرداخته است. لازم به ذکر است که متن از شرح به‌وسیله خطی ممتد از یکدیگر جدا گشته است.

فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است.