نمایش مبدأ برای لباب الإشارات و التنبيهات

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01873J1.jpg
| عنوان =لباب الإشارات و التنبيهات
| پدیدآوران = 
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نویسنده)
[[سقا، احمد حجازی]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏826‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏2 
| موضوع =
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 
منطق - متون قدیمی تا قرن 14 
| ناشر = 
مکتبة الکليات الأزهرية 
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر = |مجلد1: 1986م ,

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01873AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01873
| کتابخوان همراه نور =01873
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر| اشارات (ابهام‌زدایی)}} 
{{کاربردهای دیگر| الإشارات و التنبيهات (ابهام‌زدایی)}}
'''لباب الإشارات و التنبيهات''' از آثار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد رازی]] (متوفی 606ق)، تلخیص «[[الإشارات و التنبيهات|الاشارات و التنبیهات]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا]]<nowiki/>ست. کتاب با مقدمه و تحقیق احمد حجازی سقا منتشر شده است.

محقق اثر در مقدمه پس از اشاره به زندگی‌نامه و آثار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، به برخی از نظرات کلامی او اشاره کرده است. وی همچنین به کار گرفتن فلسفه در فقه توسط فخر رازی را مطرح کرده است؛ دکتر فتح‌الله خلیف در این رابطه می‌گوید: رازی مسائل فقهی را به‌گونه‌ای مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد که مثل این‌که این مسائل، مسائل عقلی مجرد است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. ‌

در واقع لباب الإشارات و التنبيهات با این‌که چکیده‌ای روان و گویا از کتاب اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا]] است، درعین‌حال دیدگاه‌های فلسفی و کلامی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نیز نمایان می‌سازد؛ لذا این کتاب با ارزش، نه‌تنها سیری در فلسفه مشاء از دیدگاه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا]] است، بلکه با این کتاب می‌توان دیدگاه‌های [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نیز مطالعه کرد<ref>ر.ک: علی محمدی، عبدالمجید، مقدمه</ref>.

بسیاری از فلاسفه بر کتاب الاشارات و التنبیهات شرح نوشته و بسیاری دیگر، استفاده‌های علمی برده‌اند. رویکرد [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در تمامی آثارش اعم از فلسفی، کلامی و تفسیری، یک رویکرد کلام اشعری است و نظرات کلامی وی در همه آثارش به‌روشنی نمایان است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، به اهمیت کتاب اشارات و تنبیهات عنایت داشته است؛ ازاین‌رو در مورد این کتاب دو گونه کار کرده است؛ اول آن‌که این کتاب را شرح نموده است. دوم آن‌که این کتاب را تلخیص نموده و چکیده‌ای از آن ارائه کرده است. هرچند او در مقدمه خود بر کتاب لباب الإشارات و التنبيهات می‌گوید: من فقط چکیده اشارات و تنبیهات ابن‌ سینا را ارائه می‌دهم و کاری به صحیح و فاسد آن ندارم<ref>ر.ک: تمهید، ص89</ref>؛ اما ازآن‌روی که [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] چنین روحیه‌ای ندارد در همه نمط‌های ده‌گانه بر کلام [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ]]، ایراد گرفته و در بسیاری موارد، نظرات شخصی خویش را بیان نموده است. البته گفتنی است که این اظهارنظرها، دو گونه است: در برخی موارد، با عبارت‌هایی هم چون «أنا اقول»، نظر خویش را بیان می‌دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص64 و 186</ref>. در مواردی هم نظر خویش را در قالب اشاره و تنبیه بیان می‌دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 26 و 148</ref>. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] تنها در پی خلاصه‌کردن یا روان‌سازی عبارت‌های [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] نبوده، هرچند که این هم بخشی از کار وی در این کتاب است، اما در واقع او مفاهیم و محتوای اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] را در اسلوب مورد‌پسند خویش، البته با تحفظ بر نظم منطقی ابن‌ سینا در ارائه مطالب، به رشته تحریر در آورده است؛ و در بیان مطالب پایبند به عین عبارت‌های [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] نیست و به شرح خود بر اشارات و تنبیهات بسیار نظر دارد<ref>ر.ک: علی محمدی، عبدالمجید، مقدمه</ref>.

فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. پاورقی‌های اندک کتاب مشتمل بر توضیحات محقق اثر است.