نمایش مبدأ برای كسر أصنام الجاهلية

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01865J1.jpg
| عنوان =کسر أصنام الجاهلیة
| پدیدآوران = 
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده)

[[جهانگیری، محسن]] (مصحح)

[[خامنه‌ای، سید محمد]] (اشراف)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏295‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ک‎‏5‎‏
| موضوع =
تصوف - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها
| ناشر = 
بنياد حکمت اسلامی صدرا
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1381 ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01865AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-7472-15-3
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01865
| کتابخوان همراه نور =01865
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''كسر أصنام الجاهلية'''، به زبان عربى، از آثار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين شيرازى]] و موضوعش نقد و بررسى عرفان عملى و تصوّف است. عنوان كامل كتاب، همان‌طور كه در مقدمه مؤلف تصريح شده، كسر أصنام الجاهلية است<ref>كسر أصنام الجاهلية، ص 14</ref>و قيد ديگرى ندارد و لذا تقييد به «فى الرد على متصوفة زمانه» كه در برخى چاپ‌ها<ref>كسر أصنام الجاهلية، چاپ استاد محمدتقى دانش‌پژوه، صفحه روى جلد</ref>آمده و يا «فى كفر جماعة الصوفية» كه در برخى تراجم ذكر شده<ref>سيد محمدباقرخوانسارى، درباره صدر المتألهين چنين نوشته است: «... و كان منكر طريقة الملاحدة من صميم صدره بحيث قد كتب فى ردّهم كتاباً سمّاه كسر أصنام الجاهلية فى كفر جماعة الصوفية»، روضات الجنات، ج 6، ص 99 - 100</ref>، از افزوده‌هاى مصحح و يا تاريخ‌نگار و براى إشاره به موضوع آن است.

نام زيبا و پرمعناى كتاب(شكستن بت‌هاى نادانى)، سيره رسول أكرم(ص) را يادآور مى‌شود كه بت‌هاى جاهليت و تقليد كوركورانه را شكست. ارزش كتاب فقط از نظر آسيب‌شناسى اجتماعى و سنجش وضعيت صوفيان در دوره صفويه نيست، زيرا افزون بر آن، خلاصه‌اى علمى و مستند از عرفان ناب اسلامى را نيز بر اساس آيات و روايات آموزش مى‌دهد و ازاين‌رو، شايسته است به‌عنوان كتاب درسى در دانشگاه‌ها تدريس شود.<ref>كسر أصنام الجاهلية، مقدمه مصحح، ص 33</ref>

صدر المتألهين، نگارش كتاب را در اوايل شعبان سال 1027ق، به پايان برد<ref>الذريعة، ج 17، ص 293 و كسر أصنام الجاهلية، ص 228</ref>؛ در حالى كه 48 ساله بود و در حومه قم اقامت داشت.<ref>كسر أصنام الجاهلية، مقدمه مصحح، ص 33</ref>اين دوران، هنگامه غربت و عزلت مؤلف و پناهندگى از شيراز به كهك بود. صوفيان دروغينى كه در كتاب، مورد انتقاد علمى قرار گرفته‌اند، جزو همان جاهلان و متحجّرانى بودند كه زمينه‌هاى تبعيد او را فراهم ساختند.

در اين كتاب، حساب صوفيان فريب‌كار از عارفان راست‌كردار جدا مى‌شود و به همين جهت، نوشته‌اند كه «كسر أصنام الجاهلية»، نه در مذمت صوفيه، بلكه در مدح تصوّف حقيقى است<ref>طرائق الحقائق، ج 1، ص 182</ref>و إشكال [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] بر ذات و نفس تصوف نيست، بلكه بر مشايخ فاسد و مفسد است.<ref>مناقب الصوفية، مقدمه مصحح ص 12</ref>