نمایش مبدأ برای كتاب الطهارة (صدر)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR34348J1.jpg
| عنوان =‏
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[صدر، محمدباقر]] (نويسنده)

[[صدر، محمد]] (محرر)

[[مؤسسة المنتظر لإحياء تراث آل الصدر]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏ ‏BP‎‏ ‎‏185‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ک‎‏2* 
| موضوع = فقه جعفری - قرن 14ق، طهارت

| ناشر = مدین

| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر = 2012م/1433ق

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34348AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =34348
| کتابخوان همراه نور =34348
| کد پدیدآور = 28
| پس از =
| پیش از =
}} 

'''كتاب الطهارة'''، تقریرات درس خارج فقه [[صدر، سید محمدباقر|آیت‌الله سید محمدباقر صدر]] (متوفی 1400ق) به قلم [[صدر، سید محمد|آیت‌الله محمد صدر]] (متوفی 1419ق) در موضوع طهارت می‌باشد که از تاریخ 3/8/1389ق/ 1969م تا 20/12/1396ق/ 1976م ارائه گردیده و سپس به رشته تحریر درآمده و با تحقیق مؤسسه المنتظر لإحیاء تراث آل‌الصدر، به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤسسه، ص10</ref>. لازم به ذکر است این اثر، شرح کتاب «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] (متوفی 1337ق) می‌باشد که در آن، متن عروة الوثقای سید در بالای برخی از صفحات قرار گرفته و شرح آن در پایین صفحات آمده است.

کتاب با دو مقدمه از مقتدی صدر و محقق آغاز شده است.

در مقدمه اول که در 27 جمادی‌الآخر 1433ق نوشته شده، به این مطلب اشاره گردیده است که آثار گران‌بهای [[صدر، سید محمدباقر|شهید صدر]]، به دو دسته تألیفات و تقریرات تقسیم شده و اثر حاضر، از جمله تقریرات می‌باشد<ref>مقدمه اول، ص5- 6</ref> و در مقدمه دوم، ابتدا به شرح زندگانی [[صدر، سید محمدباقر|شهید محمدباقر صدر]]<ref>مقدمه مؤسسه، ص11- 39</ref> و [[صدر، سید محمد|شهید محمد صدر]]<ref>همان، ص41- 61</ref> پرداخته شده و سپس، به اقدامات تحقیقی صورت گرفته در کتاب، اشاره گردیده است که از جمله آنها عبارتند از:
# مقابله کتاب با نسخه خطی نوشته شده توسط مؤلف؛
# تحقیق و تصحیح نص؛
# تقطیع متن و تنظیم فقرات آن؛
# تخریج آیات و احادیث از مجموعه‌های روایی معتبر و ضبط و تمیز آنها؛
# ارجاع آراء و نظریات مذکور در کتاب به صاحبان و مصادر اصلی آن<ref>همان، ص63</ref>.

نویسنده کتاب را با بحث پیرامون نجاست خمر آغاز نموده و در ابتدا، ادله نجاست خمر را مورد بررسی قرار داده و سپس به سایر مسکرات، پرداخته است. وی سه دلیل بر نجاست خمر، اقامه نموده است:
# اجماع: در این خصوص، ابتدا به اصل ثبوت اجماع پرداخته شده است<ref>متن کتاب، ص73</ref> و سپس، ضمن بررسی خلاف ثابت در مقابل این اجماع، مخصوصاً قول منسوب به [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]]<ref>همان، ص77</ref> و عوامل تضعیف‌کننده اجماع<ref>همان، ص83</ref>، به بحث پیرامون اسناد هر دو نظریه (اجماع و خلاف اجماع) پرداخته<ref>همان، ص85</ref> و در نهایت، روایات دال بر طهارت خمر را بررسی شده است<ref>همان، ص88</ref>.
# کتاب: پیرامون نجاست خمر از کتاب، به آیه شریفه 90 سوره مائده: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (ای اهل ایمان جز این نیست که همه مایعات مست‌کننده و قمار و بت‌هایی که [برای پرستش] نصب‌شده و پاره چوب‌هایی که به آن تفأل زده می‌شود، پلید و از کارهای شیطان است؛ پس از آنها دوری کنید تا رستگار شوید)<ref>همان، ص89</ref>.
# سنت: در این رابطه، ابتدا بیست‌ویک روایت بر نجاست خمر ذکر و به بررسی برخی از آنها، پرداخته شده<ref>همان، ص93- 123</ref> و سپس، به دوازده روایت پیرامون عدم نجاست خمر، اشاره گردیده<ref>همان، ص124- 153</ref> و در نهایت، به علاج تعارض میان این دو دسته از روایات، پرداخته شده است<ref>همان، ص155</ref>.

نجاست غیر خمر، در سه فصل زیر پی گرفته شده است:

در فصل نخست، در دو مقام، به بررسی الحاق غیرخمر به خمر، پرداخته شده است:
# الحاق حکمی؛ در این مقام، در سه جهت زیر، شمول احکام خمر بر غیرخمر، موردبحث قرار گرفته است:
## نبیذ مسکر (شراب انگور یا خرما).
## غیر نبیذ از مسکراتی که برای شرب و استعمال تهیه شده است.
## غیر نبیذ از مسکراتی که عادتاً برای استعمال و نه شرب، تهیه شده است.
# الحاق موضوعی؛ در این مقام، دو بحث واقعی و لغوی مطرح گردیده است<ref>همان، ص212</ref>.

در فصول بعدی، ابتدا با استفاده از حکومت روایات دال بر نجاست مسکر بر روایات تطهیر، به استدلال بر نجاست مسکرات پرداخته شده<ref>همان، ص226- 249</ref> و سپس، با استفاده از روایات، به بحث پیرامون حکم عصیر عنبی، زبیبی و تمری پرداخته شده است<ref>همان، ص259- 463</ref>.

فهرست مطالب، به همراه فهرست مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص137</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص138</ref>.