نمایش مبدأ برای فلسفه اخلاق (مصباح یزدی)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR22504J1.jpg
| عنوان = ‏فلسفه اخلاق
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[مصباح یزدی، محمد تقی]] (نويسنده)
[[شریفی، احمدحسین]] (محقق)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏م‎‏6‎‏ف‎‏8 37 ‏‎‏BJ‎‏ 
| موضوع =اخلاق - فلسفه
|ناشر 
| ناشر = مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين ‌الملل
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1382ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22504AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 964-7126-55-7
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 22504
| کتابخوان همراه نور = 22504
| کد پدیدآور = 1635
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر|فلسفه اخلاق (ابهام‌زدایی)}}
'''‏فلسفه اخلاق'''، درس‌هایی از [[مصباح یزدی، محمدتقی|محمدتقی مصباح یزدی]](1313-1399ش) است که با تحقیق و نگارش [[شریفی، احمدحسین|احمدحسین شریفی]] عرضه شده است. فلسفه اخلاق شاخه‌ای از فلسفه است که به تأمّل فلسفی درباره مسائل اخلاقی می‌پردازد. منظور از فلسفة اخلاق علمی است كه در آن، اصول و مبانی و مبادی علم اخلاق تبیین می‌شود و بعضاً مطالبی از قبیل تاریخچه، بنیان‌گذار، هدف، روش تحقیق و سیر تحول آن را نیز در خود جای می‌دهد. گاهی نیز برای آنكه موضوع بحث در این رشته كاملاً مشخص شود، كلمۀ «علم» را هم در «مضاف‌الیه» اضافه می‌كنند و می‌گویند «فلسفة علم اخلاق» یعنی شاخه‌ای از فلسفه كه به بررسی مبادی و مبانی علم اخلاق می‌پردازد. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص 25</ref>

تحلیل معنای جمله‌های اخلاقی، تشخیص معیار فعل اخلاقی و چگونگی کسب معرفت اخلاقی از‌جمله موضوعات فلسفه اخلاق است. نویسنده به مباحث کلیات مفاهیم اخلاقی، باید و نبایدهای اخلاقی، بحث از مفهوم خوب و بد، موضوع و محمول جمله‌های اخلاقی و نظریه‌های مفاهیم اخلاقی پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص 84-33</ref> در بحث جمله‌های اخلاقی می‌گوید: میان افعال اختیاری انسان و کمال مطلوب او یک نوع رابطۀ حقیقی و واقعی از نوع روابط علیّ و معلولی برقرار است و آدمی با احکام اخلاقی خود آن رابطۀ عینی خارجی را توصیف می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 93</ref>
  
بحث دیگر، ارزش اخلاقی و عنصرهای چهارگانۀ آن است. نویسنده معیار ارزش اخلاقی را این می‌داند که عقل مطلوبیت متعالیش را تشخیص داده و آدمی آن را با اختیار و آگاهی انجام دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 118</ref> در این کتاب مسئولیت اخلاقی و اینکه آدمی در چه شرایطی مسئول شناخته می‌شود و انواع مسئولیت از نگاه اسلام چیست، بررسی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 140-119</ref> 
نویسنده با شرح انواع نسبیت‌گرایی‌های اخلاقی و مکتب‌های آن، مدعی است که همه ارزش‌های اخلاقی مطلق بوده و تابع سلیقه و قرارداد افراد نیستند.<ref>ر.ک: همان، ص 161</ref>در پایان، نویسنده رابطۀ دین و اخلاق را در سه وجه تباین، اتحاد و تعامل بررسی کرده است و می‌گوید: اخلاق در هیچ صورتی از دین جدا نیست، نه از اعتقادات دینی و نه از دستورهای دینی؛ نه تنها جدا نیست که در هیچ موردی بی‌نیاز از دین نیستیم. یعنی، در تعیین مصداق برای هدف نهایی اخلاق و در مقام تشخیص و تعیین ارزشمندی کارها بشدت به باورها و دستورهای دینی نیازمندیم.<ref>ر.ک: همان، ص 188-187</ref>