نمایش مبدأ برای عیار نقد 2

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR14476J1.jpg
| عنوان = عیار نقد 2
| عنوان‌های دیگر = بررسی و نقد: 1- هستی شناسی صدرا، 2- بحث وجود کلی در فلسفه اسلامی، 3- آرای معاصر در علم حضوری، 4- معاد جسمانی صدرا، 5- فطری بودن دین
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[یثربی، یحیی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏ 
| موضوع =صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)
|ناشر 
| ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1387ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14476AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 978-964-548-679-0
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 14476
| کتابخوان همراه نور = 14476
| کد پدیدآور = 6745
| پس از = 
| پیش از = 
}}

‌'''عیار نقد 2''' اثر [[یثربی، سید یحیی|سید یحیی یثربی]] (متولد 1321ش)، پژوهشی است در تبیین اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن. نقد دیدگاه اصالت وجود و معادشناسی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی]] (متوفی 1045/1050ق) و نقد آرای معاصر در تعریف و کارآیی علم حضوری از جمله مباحث کتاب است.

هدف اصلی کتاب، نشان دادن اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن است. برای این کار، نویسنده پنج موضوع فلسفی را انتخاب کرده است: اصالت وجود، معاد جسمانی، وجود کلی، فطری بودن دین و علم حضوری. وی در بررسی دو مقوله نخست، آرای [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] را نقد کرده است. در خصوص وجود کلی با بحث تحلیلی- انتقادی، تاریخ بحث از وجود کلی را پی گرفته و نشان داده است که فیلسوفان مسلمان، از هدف‌های ریشه‌ای غلفت کرده و این بحث را به شکل جدال انتزاعی و بی‌حاصل، درآورده‌اند<ref>چکیده، ص11</ref>.

درباره فطری بودن دین، به دلیل اهمیتی که این موضوع در آثار شخصیت‌های دینی و برجسته پنجاه سال اخیر یافته و پیوند استواری که با الهیات مسیحی دارد و برای جلوگیری از نفوذ یک اصل نادرست، آن را از دیدگاه معرفت‌شناسی بحث کرده است و راجع به علم حضوری، آرای متفکران معاصر را دراین‌باره نقد کرده و نشان داده است که برخلاف دیگاه معاصران، دانش حضوری در رفع مشکلات معرفت‌شناختی، نقشی ندارد<ref>همان</ref>.

نویسنده در تحلیل انتقادی مسئله اصالت وجود، ابتدا به پیشینه بحث نگاهی کرده و زمینه این مسئله را در تاریخ تفکرات فلسفی و غیرفلسفی (دینی و عرفانی) جست‌وجو کرده و سپس اشکالات گوناگون و دگرگونی‌های محتوایی آن را از عهد باستان تا قرن یازدهم هجری، یعنی دوران صدرا، به دقت بررسی نموده است. سپس به فهم برداشت صدرا از این اصل پرداخته و فهم ویژه صدرا از این موضع را با شکل عرفانی آن، سنجیده و به ارزیابی آن دو پرداخته است. ارزیابی دیدگاه عرفا و صدرا، بر پایه مسائل زیر شکل گرفته است: ارتباط با زمینه و سابقه مسئله و آثار و نتایج نظری و عملی<ref>متن کتاب، ص33- 34</ref>.

وی همچنین در بخشی از کتاب، به نقد معادشناسی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرا]] در سنجش با معادشناسی [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] پرداخته، بدین منظور، نخست تحلیل و استدلال‌های ابن سینا را مطرح نموده و سپس، دیگاه‌های جدید و نوآوری‌های [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] را بررسی نموده است<ref>همان، ص109</ref>.