نمایش مبدأ برای علم اليقين في أصول‌الدين

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01354J1.jpg
| عنوان =علم الیقین في أصول‌الدین
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (نویسنده)

[[بیدارفر، محسن]] (محقق)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏9‎‏ع‎‏8‎‏
| موضوع =
شیعه - اصول دین

شیعه - عقاید
| ناشر = 
بيدار
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1377 ش یا 1418 ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01354AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-90800-1-5
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01354
| کتابخوان همراه نور =01354
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|یقین (ابهام‌‌زدایی)}}


 
'''علم اليقين في أصول‌الدين''' يكى از بهترين كتب كلامى است كه توسط [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]] به رشتۀ تحرير درآمده است.

مؤلف اين كتاب را با اسلوبى كاملا متفاوت از ديگر كتب كلامى نگاشته است. در اين كتاب او نه از اسلوب فلسفى افراطى پيروى كرده است و نه از اسلوب اخبارى تفريطى، بلكه طريقۀ جديدى براى بيان مطالب كلامى ابداع كرده است كه مبتنى بر مفاهيم قرآنى است.

او مطالب كلامى را طبق سير نزولى و صعودى موجودات كه مستفاد از آيۀ كريمۀ'''«إنا لله و إنا اليه راجعون»''' است بيان مى‌كند.

مؤلف قبل از «علم اليقين»، كتاب كلامى ديگرى بنام «عين اليقين» تأليف كرده و در آن به اسلوب فلسفى و عقلى سخن گفته است.

او در خطبۀ عين اليقين چنين مى‌گويد«لما كانت الحكمة مركبة من علم...و عمل...و ينقسم كل من القسمين الى ما يستقل فيه العقل غالباً  من دون توقف على الشرع الا فى زيادة تتميم أو تبيين أو تنبيه، و الى ما لا يستقل فيه العقل بل يفتقر الى استعانة من الشرع فوضعت لكل من العلمين كتابا مفردا سميت العقلى منها بعين اليقين فى اصول‌الدين و الشرعى بعلم اليقين فى اصول‌الدين و الثانى مقدم على الاول فى رتبة التعلم و اعم نفعا الا ان الاول هو الاصل بالنسبة اليه و الموضح لمتشابهاته لمن كان له اهلية ذلك من الخواص».

مؤلف اين كتاب را در زمان حيات استادش [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] نگاشته است.او از كتابت علم اليقين در سال 1042ق فارغ گشته است و ظاهرا در اين زمان او در شيراز و در خدمت [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] به تلمذ مشغول بوده است.