نمایش مبدأ برای عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR57313J1.jpg
| عنوان = عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[محقق، فاطمه]] (نويسنده)
[[مجمع جهانی شیعه شناسی]] (برای)
[[بخشی‌زاده، خلیل]] (محقق)
[[وفا، بنت‌الزهرا]] (ویراستار)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /م3ع6 223/32 BP 
| موضوع =عصمت (اسلام) - عصمت (اسلام) - مطالعات تطبیقی - عصمت (اسلام) - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها - اسلام - عقاید - امامت
|ناشر 
| ناشر = آشیانه مهر
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1391ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57313AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-600-6164-06-9
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 57313
| کتابخوان همراه نور = 57313
| کد پدیدآور = 45644
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''عصمت از دیدگاه شیعه و اهل سنت'''، نوشته [[محقق، فاطمه|فاطمه محقق]] (معاصر)، به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره عصمت انبیا و ائمه(ع) می‌پردازد.

در ابتدای کتاب در مقدمه مختصری بر این نکته تأکید شده که با وجود اختلاف نظرهای فراوان فرقه‌های مختلف اهل تسنن، جمع بسیاری از متکلمین و بزرگان آنها نه‌تنها عصمت انبیا، بلکه عصمت امامان را نیز قبول دارند. اما دیدگاه امامیه متفاوت از دیدگاه اهل تسنن است. شیعیان کمترین لغزش، اشتباه و حتی سهو را بر ائمه معصوم(ع) قائل نیستند<ref>ر.ک: مقدمه استاد انصاری بویراحمدی، ص18</ref>‏.

مباحث کتاب در چهار فصل تنظیم شده است. در فصل یکم، کلیات و تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت و پیشینه تحقیق درباره آن بیان شده است.

در فصل دوم که تاریخچه عصمت در دین اسلام و سایر ادیان بیان شده است، به این نتیجه ‌رسیده می‌شود که گرچه سابقه اعتقاد به عصمت در سایر ادیان آسمانی و حتی مکاتب مادی و الحادی برمی‌گردد، اما بحث به‌صورت یک موضوع اعتقادی از تعالیم اولیه دین اسلام بوده و ریشه در کتاب و سنت دارد و شیعه مبتکر آن نیست. در ادامه این فصل به بررسی اقوال مختلف، حقیقت عصمت، امکان، منشأ و رابطه آن با اختیار انسان پرداخته شده است.

در فصل سوم، دایره شمولی عصمت از منظر معصومان، زمان عصمت و ویژگی‌های آن بیان شده است؛ عصمت ملائکه با توجه به آیات و روایاتی که آنها را مدح می‌کند؛ عصمت پیامبران و امامان(ع) بنا بر دلیل‌های عقلی و نقلی به‌طور مطلق و در جمیع احوال – چه قبل از بعثت و چه پس از آن - در امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی و اعتقادات و عصمت حضرت زهرا(ع) به ادله روایی و عصمت انسان‌های دیگر نیز بیان شده است.

در فصل چهارم، به بررسی آیات و روایات موهم عصمت نداشتن انبیا پرداخته شده است.

در پایان چنین نتیجه‌گیری شده است که انبیا و ائمه(ع) از تولد تا پایان عمر در تمام امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی فردی و اجتماعی و اعتقادات از هرگونه گناه و خطا و سهو و اشتباه معصوم و مصون هستند<ref>ر.ک: چکیده کتاب، ص20-19</ref>‏.