نمایش مبدأ برای طور سینین

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR17828J1.jpg
| عنوان = طور سینین
| عنوان‌های دیگر = در ادعیه و احراز دفع سحر، طلسم، چشم زخم و دامهای شیاطین
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[نصراللهی بروجردی، محمدابراهیم]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی - فارسی
| کد کنگره =/‎‏ن‎‏6‎‏ط‎‏9‎‏ 272/7 BP 
| موضوع =باطل السحر - دعا - تأثیر
|ناشر 
| ناشر = نشر بقية الله(عج)
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1382ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17828AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 964-8128-06-5
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 17828
| کتابخوان همراه نور = 17828
| کد پدیدآور = 10829
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''طور سینین'''، به قلم [[نصراللهی بروجردی، محمدابراهیم|محمدابراهیم نصراللهی بروجردی]] (معاصر)، در بررسی علوم غریبه، سحر و رفع چشم‌زخم از دیدگاه روایات و علمای شیعه، به زبان فارسی است. 

در فصل اول، سحر و ساحری در روایات شیعه مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] علوم سیمیا، لیمیا، هیمیا، ریمیا و کیمیا را از جمله علوم خفیه دانسته‌اند. همچنین علوم اعداد و اوفاق، هیپنوتیزم و احضار روح را نیز ملحق به این علوم می‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص18-15</ref>‏. 

در فصل دوم در دفع سحر، اذکار و ادعیه‌ای در 38 «نسخه» ذکر شده است؛ به‌عنوان مثال نسخه بیست‌ویکم برای ابطال سحر از کتاب «[[الكلم الطيب]]» مرحوم [[مدنی، سید علی‌خان|سید علی‌خان مدنی]] از علمای بزرگ شیعه نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>‏. 

در فصل سوم، دیدگاه صاحب‌نظران درباره چشم‌زخم مطرح شده است. در ابتدا دیدگاه ائمه اطهار(ع) درباره آن نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص49</ref>‏. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]]، [[قائنی، کافی بن محتشم|حکیم قائنی]] و [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] همگی تأثیرات چشم‌زخم را تأیید کرده‌اند. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در توضیح سبب تأثیر چشم‌زخم می‌نویسد: «معنی این کلام آن است که آن شخص صاحب نفس شریره، شتری را از باب مثال می‌بیند و او را چنان مستحسن و خیال‌انگیز می‌پندارد که از وی در شگفتی فرو می‌رود، ناگهان به علت دنائت نفس قوی و خبیثش سقوط کردن و بر روی خاک افتادن شتر را در نفس خویش به قوه واهمه تصور می‌کند و در نتیجه بدن شتر از ناحیه قوه واهمه آن شخص منفعل و متأثر می‌گردد و فی‌الحال بر روی زمین می‌غلتد و احیاناً می‌میرد»<ref>ر.ک: همان، ص53-52</ref>‏. 
 
در چهارمین فصل، ادعیه و احرازی در دفع چشم‌زخم مطرح شده است. صدقه، قربانی و عقیقه علاوه بر اینکه در دفع آفات و گرفتاری‌ها مؤثرند، در دفع چشم‌زخم از جان و مال و فرزندان آدمی هم مؤثر و مفیدند. بر اساس تجربه‌های مکرر، سوزاندن گاه‌به‌گاه اسپند و کندر در محیط خانه یا محل کار نیز برای دفع بلا و چشم‌زخم سودمند است<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>‏. در این فصل نیز سیزده نسخه در دفع چشم‌زخم مطرح شده است.

حسن ختام مباحث کتاب، دعای جوشن صغیر است. مرحوم [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمی]] در حاشیه [[البلد الأمين|بلد الامین]]، فرموده که این دعایی است رفیع‌الشأن و عظیم‌المنزله و برای نابودی دشمن بسیار مؤثر است. این دعا در [[مهج الدعوات و منهج العبادات|مهج الدعوات]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] نیز نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>‏.