نمایش مبدأ برای طریقه چشتیه در هند و پاکستان و خدمات پیروان این طریقه به فرهنگ اسلامی و ايرانی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR77159J1.jpg
| عنوان =طریقه چشتیه در هند و پاکستان و خدمات پیروان این طریقه به فرهنگ اسلامی و ايرانی
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[آریا، غلام علی]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏آ?ط? / 290/83 BP
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = کتاب فروشی زوار
| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 1365ش.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77159AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =33734
| پس از =
| پیش از =
}}
 
'''‫طریقه چشتیه در هند و پاکستان و خدمات پیروان این طریقه به فرهنگ اسلامی و ایرانی'''، عنوان پایان‌نامه دکتری [[آریا، غلامعلی|غلامعلی آریا]] در رشته ادیان و عرفان دانشکده الهیات دانشگاه تهران بوده که به‌انضام تصحیح متن سلک السلوک تألیف [[ضیاءالدین نخشبی]] و تحقیق در مطالب و مضامین آن دفاع شده و در قالب کتابی 1 جلدی به چاپ رسیده است.

طریقه چشتیه مهم‌ترین و بزرگ‌ترین سلسله عرفانی در شبه قاره است و پیروان آن بزرگ‌ترین مروجان اسلام و ادب فارسی در شبه قاره هند بوده‌اند و [[امیرخسرو دهلوی، خسرو بن محمود|امیرخسرو دهلوی]] به این سلسله تعلق دارد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده بر کتاب، ص7</ref>.

در تألیف تاریخ طریقه چشتیه، کار نویسنده، تنها نقل و تلفیق مطالب و مآخذ نبوده و هرچه (در سفرش به هند و پاکستان که از آن در مقدمه کتاب سخن گفته) در کتاب یا منبعی دیده و یا از کسی شنیده را بدون چون و چرا نیاورده و کورکورانه مطالب هر کتابی را قبول نکرده است، بلکه همه جا سعی بر آن کرده که درج مطالب با نقد و بررسیِ تمام همراه باشد. به‌علاوه در ضمن هر فصل و یا شرح احوال اشخاص، اوضاع اجتماعی آن عصر را هم مورد توجه قرار داده و تا حد امکان، حوادث مهم و اوضاع تاریخی آن دوره را نیز مد نظر داشته است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.

در این تألیف گذشته از مآخذ و منابع فارسی و عربی و اردو، از چند تحقیق به زبان انگلیسی هم استفاده شده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

در مقدمه کتاب از چگونگی نفوذ اسلام در شبه قاره هند و سهم عرفا و بزرگان ایرانی در این امر صحبت شده است. در فصول بعدی کتاب درباره سلسله‌های سهروردیه، قادریه و نقشبندیه، در فصل بعدی وجه تسمیه این سلسله به چشتیه مورد بحث قرار گرفته و شروع کار به‌لحاظ زمانی با [[معین‌الدین سجزی چشتی]] قرار داده شده است. در فصول بعدی از انشعابات چشتیه، ارتباط آنها باهم، وضع خانقاه‌هایشان و علت رکودشان و... صحبت شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.