نمایش مبدأ برای شرح منازل السائرين (قادری)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR74944J1.jpg
| عنوان =شرح منازل السائرين
| عنوان‌های دیگر =منازل السائرين. شرح
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[قادری، محمد بن فرکاوی]] (شارح)

[[انصاری، عبدالله بن محمد]] (نویسنده)

[[دومنکی، لوجییه دی ‌بورکی]] (مصحح)
|زبان 
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏الف8 م8027 / 282/6 BP
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر = 1954-1953م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74944AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =58032-00813-58033
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر| شرح منازل السائرين (ابهام‌زدایی)}}
 
'''شرح منازل السائرین''' نوشته [[قادری، محمد بن فرکاوی|محمود بن حسن بن محمد الفرکاوی القادری]](متوفای بعد 795ق) از مشایخ صوفیه و از مریدان [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] است. <ref>تبادكانى‏، شمس الدين، ص 27؛ مقدمه محقق، صفحه ب-ط  </ref>این کتاب در موضوع عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط س، دى لوجيبيه دى بوركى دومنكى‏ تحقیق شده است.

این اثر که شرحی بر کتاب [[منازل السائرین]] [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]](م 481ق) است جلد اول از مجموعه‌ای به نام انصاریات می‌باشد که مشتمل بر تمام آثار [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] و شرح‌ها و دیگر نوشته‌های مرتبط با آثار وی است<ref>مقدمه محقق، صفحه ب</ref>

نویسنده شرح خود بر منازل السائرین را بر اساس شرح [[دومنکی، لوجییه دی ‌بورکی|عبدالمعطى اسكندرى]] (م 638ق) که قدیمی‌ترین شرح  بر این کتاب است به نگارش درآورده به گونه‌ای که می‌توان گفت این اثر تلخيصی از آن شرح است. 

وى در حقيقت قصد شرح و تفسير منازل را نداشته بلكه نظر به معتقدات حنبلى خود و تعارض صريح منازل با آن، به تطبيق آراى شيخ الاسلام با عقايد خويش و احيانا به تحريف آنها پرداخته است و در بسيارى از موارد به شيخ تاخته و سخنانش را دستمايۀ زنديقان و ملحدان دانسته<ref>تبادكانى‏، شمس الدين، ص 27</ref>

هرچند این شرح  که در اواخر قرن هشتم به نگارش درآمده نسبت به سایر شروح منازل السائرین متاخر است با این وجود به دلیل اشتمال آن بر آیاتی از قرآن که مورد استناد شارح قرار گرفته از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ چراکه خواننده را از آیاتی که هنگام تعمق در مقامامات و احوال ذکر شده توسط نویسنده در ذهن متبادر می‌گردد، آگاه می‌سازد. <ref>مقدمه محقق، صفحه ب </ref>