نمایش مبدأ برای زيباترين سخن

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR21312J1.jpg
| عنوان = زيباترين سخن
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[احمدی، حبیب‌الله]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏الف‎‏3‎‏ز‎‏9 86 BP 
| موضوع =قرآن - اعجاز - قرآن - علوم قرآنی
|ناشر 
| ناشر = فاطيما
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1384ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21312AUTOMATIONCODE
| چاپ = 4
| شابک = 964-91122-5-1
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 21312
| کتابخوان همراه نور = 21312
| کد پدیدآور = 1195
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''زیباترین سخن''' اثر [[احمدی، حبیب‌الله|حبیب‌الله احمدی]]، پژوهشی است پیرامون اعجاز بلاغی و محتوایی قرآن کریم.

نویسنده بر این باور است که در مورد هیچ‌کدام از موضوعات قرآنی، این مقدار نوشتار نیامده و سعی وی در این اثر، برگزیده گویی است. ازآنجایی‌که موضوع اصلی کتاب، پیرامون زیباترین سخن یعنی قرآن است، نویسنده نام آن را برگرفته از آیه «الله نزل احسن الحدیث» (زمر/ 23)، «زیباترین سخن» انتخاب کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14- 15</ref>.

مطالب دو بخش اصلی تنظیم شده است. در پیشگفتار، مباحثی در قرآن‌پژوهی و اهمیت آن؛ چالشگری با قرآن؛ فراخوانی قرآن؛ رمز اعجاز؛ حقیقت اعجاز؛ قرآن و نظام علیت؛ اعجاز و توحید؛ قرآن و اعجاز؛ انگیزه اعجاز؛ دانش بشری و اعجاز و ابعاد اعجاز قرآن، مطرح گردیده است<ref>همان،؛ ص9- 49</ref>.

در بخش اول، به بررسی اعجاز بلاغی قرآن، پرداخته شده است. نویسنده در این بخش، محورهای زیبایی سخن را به سه بخش رسایی (معانی: رعایت مقام و تناسب سخن)؛ روانی (بیان: رساندن مقصود بدون گیر و تعقید) و شیوایی و آرایه (بدیع: آذین‌بندی و آرایه سخن) تقسیم نموده و به این نکته اشاره دارد که اگر اندیشوری توانست تمام معیارها را در هر سه بخش رعایت کند، سخن او زیباترین سخن خواهد شد. این سه ویژگی، در انتخاب حروف و اعراب آن‌ها و در ترکیب واژه‌ها و ساختار جمله، نقش اساسی دارد. وی معتقد است تمام جزئیات قرآن، حتی انتخاب حروف و اعراب نیز اعجاز است و هیچ فرهیخته و اندیشوری را نرسد که مانند قرآن، زیبایی بیاورد که قرآن سراسر زیبا و زیباترین است. وی در این بخش، سخن خود را در سه فصل انتخاب حروف، اعراب حروف و ترکیب واژه‌ها، طرح نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص51- 52</ref>.

در بخش دوم، اعجاز محتوایی قرآن، موردبحث قرار گرفته است. ازآنجایی‌که به اعتقاد نویسنده، این موضوع از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، برای تبیین آن و نیز بیان محورهایی که مطالب را در این موضوع، به‌وضوح روشن می‌نماید، در این بخش ابتدا به دو محور ظرفیت انسان و ادعای وحی توجه شده و سپس، به تبیین محورهای بحث، پرداخته شده است<ref>ر.ک:همان، ص112</ref>.