نمایش مبدأ برای ده گفتار

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR23835J1.jpg
| عنوان = ده گفتار
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[مطهری، مرتضی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  9د6م 10/5 BP 
| موضوع =اسلام - مقاله‎‌‌ها و خطابه‎‌‌ها
|ناشر 
| ناشر = صدرا
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1380ش - 1422ق
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23835AUTOMATIONCODE
| چاپ = 17
| شابک = 964-5600-12-X
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 23835
| کتابخوان همراه نور = 23835
| کد پدیدآور = 989
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''ده گفتار''' اثر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش) است که مشتمل بر ده سخنرانی یا مقاله ایشان است که در طول سالهای 1339 تا 1341ش ایراد شده است.

گفتارهای یکم تا هفتم، در انجمن ماهانه دینی و گفتار هشتم و نهم، در انجمن اسلامی مهندسین ایراد شده است. گفتار دهم نیز مستقلاً در کتابی به نام بحثی درباره مرجعیت و روحانیت چاپ شده بوده است. مجموعه این گفتارها بعد از بازنگری و اصلاحات و تنظیم مجدد مطالب توسط مؤلف، در قالب کتاب حاضر منتشر شده است.<ref> ر.ک: مقدمه، ص 12-11</ref>

مؤلف در گفتار اول و دوم به موضوع تقوا، گفتار سوم به امر به معروف و نهی از منکر، گفتار چهارم به اصل اجتهاد در اسلام، گفتار پنجم به احیای فکر دینی، گفتار ششم به فریضه علم، گفتار هفتم به رهبری نسل جوان، گفتار هشتم و نهم  به خطابه و منبر و در گفتار دهم به مشکل اساسی سازمان روحانیت پرداخته است.

[[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] در گفتار اول بر این نکته تأکید کرده که تقوا محدودیت نیست، مصونیت است. فرق است بین محدودیت و مصونیت. اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم محدودیتی است که عین مصونیت است. تقوا برای روح مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.<ref> ر.ک: متن کتاب، ص29-28</ref> در قرآن کریم برای تقوا دو اثر مهم ذکر شده که از یک‌سو عبارت از روشن‌بینی و بصیرت و از سوی دیگر حل مشکلات و آسان شدن کارها و بیرون رفتن از تنگناها و مضایق است.<ref> ر.ک: همان، ص40</ref>

نویسنده در گفتار پنجم تحت عنوان احیاء فکر دینی، به ریشه‌یابی انحطاط مسلمین و کشورهای اسلامی در عصر حاضر پرداخته می‌نویسد: یا باید بگوییم اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام در مغز و روح این ملتها هست، ولی خاصیت اسلام این است که ملتها را عقب می‌برد؛ و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به‌صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست؛ بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به‌صورت مسخ شده موجود است؛ توحید ما توحید مسخ شده است، نبوت ما نبوت مسخ شده است، ولایت و امامت ما مسخ شده است، اعتقاد به قیامت ما کم‌وبیش همینطور. تمام دستورهای اصولی اسلام در فکر ما همه تغییر شکل داده.<ref> ر.ک: همان، ص144</ref>