نمایش مبدأ برای دليل تحرير الوسيلة (الإجتهاد و التقليد)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR56789J1.jpg
| عنوان =دليل تحرير الوسيلة (الاجتهاد و التقليد) 
| عنوان‌های دیگر =تحرير الوسيلة. برگزيده. شرح  
| پدیدآوران = 
[[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر]] (شارح)

[[موسوی خمینی، سید روح‌الله]] (نویسنده)

| زبان =عربی
| کد کنگره =‏خ8 ت3025 183/9 BP 
 | موضوع =فقه جعفري - رساله عمليه 

خميني، روح الله، رهبر انقلاب و بنيان گذار جمهوري اسلامى ايران، 1279 - 1368. تحرير الوسيله - نقد و تفسير 

اجتهاد و تقليد
| ناشر =مؤسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني (قدس‌سره) 
| مکان نشر =ايران - قم  

| سال نشر =  1436ق
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56789AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =978-964-212-385-8 
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =56789
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر| تحریر الوسیله (ابهام‌زدایی)}}
'''دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني قدس‌سره: الإجتهاد و التقليد'''، شرح [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] (متولد 1335ق) بر کتاب «اجتهاد و تقلید» از [[تحرير الوسیلة|تحرير الوسيله امام خمينى(ره)]] است. این اثر به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى تأليف گرديده است.

کتاب مشتمل بر مقدمه ناشر، مقدمه شارح، مباحث کتاب اجتهاد و تقلید و خاتمه است.

متن کتاب [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] در بالای صفحات و در ذیل آن شرح آمده است.

شارح در مقدمه‌اش شیوه خود در نگارش کتاب را در شش شماره توضیح داده است؛ از جمله این‌که تحقیق فروع مهم کتاب ابتدا به تتبع آراء فقها و تحریر اقوال ایشان به‌ویژه قدما و فحول متأخرین و معاصرین و تعیین قول مشهور و اشهر پرداخته است. همچنین اقوال این علما بر اساس اختلافات در نظراتشان مرتب شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، صفحه د</ref>‏.

شارح، مسأله اجتهاد و تقلید را از مسائل فقهی دانسته است؛ چراکه این مسأله مشتمل بر فروعی است که همه احکام شرعی کلی مانند وجوب اجتهاد و تقلید یا احتیاط، وجوب تقلید اعلم و عدم آن، عدم جواز تقلید ابتدایی از میت، جواز بقاء بر تقلید از میت. همچنین شرایط مرجع تقلید همگی به بحث از جواز تقلید با شرط و عدم جواز با عدم شرط یا صحت تقلید با شرط و عدم صحت تقلید با عدم صحت آن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-5</ref>‏

شارح بین اصل اجتهاد و اعلمیت از جهت راه‌های اثبات تفاوتی قائل نیست. راه‌های اثبات یا علم است و یا اماره. در اثبات اجتهاد و اعلمیت به علم وجدانی بحثی نیست. بحث در الحاق وثوق به علم است که نیازمند تحقیق است. سیره عقلا بر اعتماد و اخذ به وثوق نوعی است که از آن تعبیر به اطمینان و ظن نزدیک به علم می‌شود؛ چراکه وثوق بالاتر از ظن و پائین‌تر از علم است<ref>ر.ک: همان، ص196</ref>‏

فهارس آیات، احادیث، اسامی معصومین(ع)، اعلام، کتب ذکر شده در متن، مصادر تحقیق و موضوعات در انتهای کتاب ذکر شده است.