نمایش مبدأ برای خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR85711J1.jpg
| عنوان = خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل
| عنوان‌های دیگر = المختصر. شرح 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن مکی‌، علی‌ بن‌ احمد]] (نويسنده)
[[دمیاطی، احمد علی]] (محقق)
[[قدوری، احمد بن محمد]] (نویسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /ق4 م3022 172 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مکتبة الرشد ناشرون
| مکان نشر = عربستان - ریاض
| سال نشر = 1428ق - 2007م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE85711AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 2
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 85711
| کتابخوان همراه نور = 85711
| کد پدیدآور = 64593
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل'''، اثر [[ابن مکی‌، علی‌ بن‌ احمد|حسام‌الدین علی بن مکی رازی]] (متوفی 598ق)، شرحی است بر «[[مختصر القدوري في فروع الحنفية]]»، نوشته [[قدوری، احمد بن محمد|ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی]]، که با تحقیق [[دمیاطی، احمد علی|ابوالفضل دمیاطی احمد بن علی]]، منتشر شده است.

نویسنده در مقدمه خود، خاطرنشان کرده است که چون بعضی از افراد نسبت به شروح مختصر [[قدوری، احمد بن محمد|قدوری]] شاکی بوده، برخی را طولانی و خسته‌کننده و برخی را کوتاه و مخل دانسته‌اند، وی این شرح را نگاشته است <ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>.

شارح در شرح مطالب و مباحث کتاب، به اقوال [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و [[شافعی، محمد بن ادریس|امام شافعی]] استناد نموده و از آراء و نظریات ایشان، بهره برده است؛ با این تفاوت که ابتدا آنچه را شافعی گفته است، ذکر نموده و سپس گاهی اقوال و نظریات [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] یا سایر ائمه حنفی را بدان اضافه کرده است<ref>ر.ک: مخلص، عبدالله، ص506</ref>.

از جمله ویژگی‌های مهم کتاب که باعث اهمیت آن شده، آن است که مباحث و مطالب مطرح‌شده در آن، تا حد امکان، مختصر و موجز بیان شده است، اما این اختصار و ایجاز، معنا را مخدوش نکرده و خللی در فهم مطالب، ایجاد ننموده و تأثیری در موضوعات مطرح‌شده، نگذارده است<ref>ر.ک: همان</ref>.

شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا بخشی از متن اصلی، در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، به فاصله یک خط افقی، به توضیح و تشریح مطالب آن قسمت، پرداخته شده است.

کتاب با مقدمه کوتاه و مختصری از نویسنده در اشاره به انگیزه نگارش آن آغاز و مطالب، با «كتاب الطهارة»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7</ref>، شروع شده و به دنبال آن، سایر ابواب فقهی مانند صوم، حج، بیوع، رهن، حجر، اقرار، اجاره، شفعه، شرکت، مضاربه و... آمده و با «كتاب الفرائض»<ref>ر.ک: همان، ج2، ص421</ref>، به پایان رسیده است.