نمایش مبدأ برای حكم إبن عطاء الله

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR94406J1.jpg
| عنوان =حكم إبن عطاء الله
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = [[زروق، احمد بن احمد]] (نویسنده)

[[محمود، عبدالحليم]] (محقق)
|زبان 
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مؤسسة دار الشعب 
| مکان نشر =مصر - قاهره 
| سال نشر = 1405ق.   = 1985م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE94406AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ  يکم  
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =07051-10118
| پس از =
| پیش از =
}}
 
''' حکم ابن عطاء الله''' نوشته [[زروق، احمد بن احمد|احمد بن احمد بن محمد فاسی]]  معروف  به [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] (846- 899ق) از عالمان فقه، اصول دین، ادبیات عرب و از بزرگان تصوف مالکی مذهب و پیرو طریقت شاذلیه است. کتاب یاد شده در برخی از منابع کتابشناسی تحت عنوان «الفتوحات الرحمانیة فی حل الفاظ الحکم العطائیة» آمده است. <ref> بغدادى، اسماعيل، ج‏2، ص: 177؛ سخاوى، محمد بن عبد الرحمن، ج‏3، ص: 288؛ ضيف، شوقى، ج‏9، ص: 58 </ref>موضوع کتاب تصوف و عرفان است و توسط [[محمود، عبدالحليم|عبد الحلیم محمود]] تحقیق شده است.

نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «[[الحکم العطائیة]]» نوشته [[احمد بن محمد بن عبد الکریم بن عطاء الله]](م 709ق) از بزرگان صوفیه مالکی مذهب است'''. <ref> مقدمه کتاب، ص 20-21  </ref>'''این کتاب علاوه بر ارزش ادبی از مهم‌ترین آثاری به شمار می‌رود که در تصوف به نگارش درآمده است.''' <ref> تقدیم، ص 10</ref>'''

کتاب حکم ابن عطا از کتاب‌های ارزشمندی در حوزه تصوف است که شروح متعددی بر آن نگاشته شده است. <ref> حبشى، عبدالله محمد، ج2 ص 959- 963</ref> از جمله این شروح کتاب حاضر است. نویسنده خود شرح‌های متعددی بر آن نگاشته که به دلایلی از بین رفته و تنها این شرح به دست رسیده است. <ref> مقدمه کتاب، ص 18</ref> بیان مناسبت سخن، اختصار در توضیح و سهولت در بیان از ویژگی‌هایی این شرح است <ref> رک: همان،  ص 19 </ref>

شارح در مقدمه‌ی اثر به  تعریف طریقت و بیان  حقیقت و مبانی تصوف و شخصیت‌شناسی نویسنده و معرفی کتاب پرداخته است. <ref> رک: همان،  ص 19 -21 </ref> وی پس از ذکر فرازی از سخنان نویسند به شرح،  توضیح و تبیین سخن آن پرداخته است. سخن نویسنده در شرح با قال شروع شده و با علامتی که زیر آن است از توضیحات شارح که با قلت شروع شده متمایز گردیده است.

محقق در پاورقی بیش از هر چیز به اختلاف عبارات در نسخ پرداخته و در موارد ضروری توضیحاتی راجع به افراد و یا عبارات مبهم داده است. <ref> تقدیم، ص 12- 13 </ref>