نمایش مبدأ برای حسن و قبح عقلی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR14818J1.jpg
| عنوان = حسن و قبح عقلی
| عنوان‌های دیگر = پایه‌‏های اخلاق جاودان، زیر بنای مسائل کلامی
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)
[[ربانی گلپایگانی، علی]] (گردآورنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =/‎‏س‎‏2‎‏ح‎‏5 219/7 BP 
| موضوع =اخلاق - فلسفه - اخلاق اسلامی - خیر و شر (اسلام)
|ناشر 
| ناشر = مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1382ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14818AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 964-857-053-3
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 14818
| کتابخوان همراه نور = 14818
| کد پدیدآور = 32
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''حسن و قبح عقلی'''، تقریرات درس‌های [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]](1308ش) است که به دست [[ربانی گلپایگانی، علی|علی ربانی گلپایگانی]](1334ش) انجام‌شده است. 
این درس‌ها پس از ایراد در جمع فضلای حوزه علمیه قم در انجمن حکمت و فلسفه مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی در تهران نیز به‌طور فشرده ارائه‌شده است.
این کتاب مسئلۀ نیکی و زشتی را در کارهای آدمی بررسی می‌کند و اینکه معیار بازشناسی کارهای پسندیده از کارهای ناپسند چیست. همچنین به ربط بایدها و نبایدهای اخلاقی با هست‌‌ها و نیست‌های فلسفی می‌پردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6-5</ref>

یازده فصل اول کتاب، مسئله حسن و قبح را از دیدگاه‌ کلام اسلامی ارزیابی نموده است که مشتمل بر بیان تاریخ، مقدمات، دلایل و نتایج حسن و قبح عقلی هست. در فصول بعد موضوعات چگونگی ارتباط حکمت عملی با حکمت نظری، نسبی‌گرایی اخلاقی بر مبنای اصل حرکت‌ و تکامل‌، حسن و قبح از دیدگاه حکیم اسلامی علامه طباطبائی و نگاهی گذرا به مبانی اخلاقی در برخی مکاتب غربی بررسی‌شده است.

در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی‌، نخست‌ آرای‌ مختلف دربارۀ نحوه ارتباط حکمت عملی و نظری ارزیابی‌شده است. سپس، اشکال محقق مظفر بر مؤلف جامع السعادات و اشکال مؤلف کتاب کاوش‌های‌ عقل‌ عملی -مهدی حائری یزدی- بر صاحب محاکمات مردود دانسته شده‌ است و پس ‌از بیان نظریه خاص‌ استاد سبحانی دراین‌باره و نیز در پاسخ اشکال هیوم، نظریه مطرح‌شده‌ در‌ کاوش‌های عقل عملی، نقل و نقد گردیده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 231-183</ref>