نمایش مبدأ برای حجیة الحدیث

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR64942J1.jpg
| عنوان = حجیة الحدیث
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[حب‌الله، حیدر]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 13 /ح۲ح۳ 161/32 BP 
| موضوع =اصول فقه
|ناشر 
| ناشر = مؤسسة الإنتشار العربي
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE64942AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 64942
| کتابخوان همراه نور = 64942
| کد پدیدآور = 2635
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''حجية الحديث'''، نوشته [[حب‌الله، حیدر|حیدر حب‌الله]]، نویسنده معاصر شیعی است که به بررسی جایگاه حدیث و سنت، در استنباط و اجتهاد دینی می‌پردازد. کتاب در یک جلد منتشر شده و مشتمل بر مقدمه و دو فصل و خاتمه است.

مؤلف می‌گوید: بحث در رابطه با سنت پیامبر، در دو مرحله می‌تواند اتفاق ‌افتد:
# حجیت سنت واقعی: یعنی حجیت آنچه واقعا از پیامبر(ص) صادر شده، اعم از رفتار و گفتار؛
# حجیت سنت منقول و محکی: یعنی حجیت نصوص و متونی مانند احادیث آحاد و متواتر و منقولات تاریخی و امثال آن، که حاکی از گفتار و رفتار پیامبر(ص) هستند.

مباحث کتاب، مربوط به مرحله دوم و حجیت حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>.

محتوای کتاب، مجموعه دروس خارج مؤلف است که آن‌ها را تنظیم و ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. وی ابتدا مفاهیم و مباحث مقدماتی را ارائه می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13-16</ref> و سپس در فصل اول به حجیت حدیث یقینی (حجیت سنت منقول قطعی) می‌پردازد و مباحث این فصل را در سه محور به پیش می‌برد. محور اول به حدیث متواتر اختصاص دارد. در این محور، به‌تفصیل درباره هویت تواتر و حقیقت آن، شروط و عناصر تشکیل‌دهنده آن، انوع تواتر، تواتر منقول، جایگاه تواتر در تراث اسلامی و همچنین از نفی یکسان‌پنداری تواتر با مفهوم کثرت در قرآن، بحث می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص19-103</ref>.

محور دوم به خبر واحد محفوف به قرینه قطعی یا اطمینانی اختصاص دارد. مؤلف، قرائن را در دو بخش قرائن صدور و قرائن مضمون بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص107-125</ref>.

وی در محور سوم، میراث حدیث اسلامی را از حیث ارزش معرفتی آن مورد بحث قرار می‌دهد. با توجه به اینکه مسائلی از قبیل نقل به معنا، مشکلات نسخ و مخطوطات، تقطیع، حفظ، احوال روات، حذف قرائن شفاهی در تبدیل خطاب به نوشته و همچنین از بین رفتن برخی از نصوص حدیثی، وجود دارد، آیا باز می‌توان به میراث حدیث اسلامی اعتماد کرد؟<ref>ر.ک: همان، ص129-151</ref>.

فصل دوم، به بررسی حجیت حدیث ظنی (سنت منقول به خبر آحاد بدون احتفاف به قرینه) اختصاص دارد. در این‌باره دو نظریه است: نظریه اول قائل به عدم حجیت است که مؤلف ادله و مستندات آن را از قرآن و روایت و اجماع و عقل آورده و بررسی می‌کند. نظریه دوم، قائل به حجیت است که آن‌هم مستند به ادله قرآنی، روایی، اجماع، عرف و سیره و عقل است و مؤلف با آوردن این مستندات، شیوه‌های استدلال علما به آنها را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص152-707</ref>.

در بخش خاتمه به بیان بارزترین نتایج فصول و موضوعات می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص711-722</ref>.