نمایش مبدأ برای حاشیة مستمسك العروة الوثقی، كتاب النكاح

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NUR49900J1.jpg
| عنوان = حاشیة مستمسک العروة الوثقی‏
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآوران = 
[[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم]] (نويسنده)

[[حکیم، سید محسن]] (نويسنده)

[[خرازی، محسن]] (محشی)

[[جعفری، علیرضا]] (گردآورنده)
| زبان = عربی
| کد کنگره = ‏
| موضوع = فقه

| ناشر = مؤسسه در راه حق 

| مکان نشر = ايران - قم
| سال نشر = 1394ش 

| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE49900AUTOMATIONCODE
| چاپ = 
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =49900
| کتابخوان همراه نور =49900
| کد پدیدآور = 1778
| پس از = 
| پیش از = 
}} 
 
'''حاشية مستمسك العروة الوثقی: كتاب النكاح'''، شرحی است بر «مستمسك العروة الوثقی» تألیف [[حکیم، سید محسن|سید محسن طباطبایی حکیم]] (متوفی 1390ق) به قلم [[خرازی، سید محسن|آیت‌الله سید محسن خرازی]] (معاصر) به زبان عربی.

«مستمسك العروة الوثقی» خود نیز شرحی است بر «[[العروة الوثقی و بهامشها تعليقات أعلام العصر و مراجع الشيعة الإمامية|العروة الوثقی]]» [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم یزدی]] (متوفی 1337ق).

این اثر، به اهتمام [[جعفری، علیرضا|سید علی‌رضا جعفری]] توسط مؤسسه در راه حق چاپ شده است. همان‌طور که از عنوان کتاب پیداست، این جلد دوازدهمین جلد از مجموعه «حاشیة مستمسك العروة الوثقی» است که به بیان احکام و مطالب کتاب النکاح اختصاص دارد.

تفقه در دین مسلک عبودیت و اساس تنظیم شئون حیات انسانی است. از متفقهان در دین که در آسمان فقاهت درخشیده، عالم عامل جامع شتات فضائل، [[خرازی، سید محسن|سید محسن خرازی]] است که کتاب‌هایی در فقه و اصول نگاشته است و بر آرای فقهای معاصرین تعلیقات فراوانی دارد. تعلیقات و تألیفات و حواشی وی در مقدمه جلد اول کتاب عمدة الأصول آمده است. یکی از این آثار، کتاب حاضر است که حاشیه است بر مستمسک عروه تألیف [[حکیم، سید محسن|آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم]] که ریاست شیعه امامیه به ایشان منتهی شده بود. اصل کتاب عروه از [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]] است. مستمسک، اولین شرح عروة الوثقی است و در میان اوراقش تحقیقات فراوانی در مجالات فقهی می‌توان یافت و ازاین‌رو مطالبش، موردعنایت محققین فقهای معاصرین و از جمله آنان، [[خرازی، سید محسن|سید محسن خرازی]]، قرار گرفته است. او حواشی دقیق و تعلیقات مفیدی بر این کتاب دارد که سزاوار مطالعه و نظر است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص5-6</ref>

[[جعفری، علیرضا|سید علی‌رضا رضوی جعفری]] در مقدمه کتاب از حجت‌الاسلام سید حسین موسوی بیرجندی به خاطر زحماتش در آماده‌سازی این کتاب، و سایر دوستانی که یاریگرش در راستای این امر بوده‌اند، به‌ویژه حجج‌اسلام نعمتی و حامدی، تشکر و قدردانی کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>

تعلیقات کتاب به این صورت ذکر شده که ابتدای متن با عبارت شارح با ترتیب: قوله فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» به‌صورت پررنگ (بولد) آمده و گاهی عبارت ماتن با ترتیب قوله فی المتن فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» به‌صورت پررنگ (بولد) آمده است و پس‌ازآن عبارت [[خرازی، سید محسن|آیت‌الله سید محسن خرازی]] که با کلمه «اقول» شروع می‌شود؛ در این قسمت از عبارت، کلمه «اقول» پررنگ است و ادامه عبارت به‌صورت معمولی ذکر می‌شود تا به عبارت بعدی از ماتن یا شارح برسیم. مثلاً در قسمتی از کتاب نوشته: «'''قوله في ص12، س8: «إلا بناء على مفهوم اللقب»'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت شارح این‌گونه ذکر شده است:

«'''أقول:''' و فيه: أنه يكفي كونه في مقام التحديد أن يدل على الاختصاص هذا مضافا إلى ما حكي عن شيخنا الحائري (قدس‌سره) من أن السبب الواحد و هو إرادة التزويج لايمكن أن يكون علة للمطلق و علة لخصوصية الخاص أو الخاص بما هو خاص...».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>

و همچنین در مورد نقل‌قولی که از ماتن باشد داریم: «'''قوله في المتن ص13، س3: «و أن يحتمل».'''» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت [[خرازی، سید محسن|آیت‌الله خرازی]] این‌گونه ذکر شده است:

«'''أقول:''' و في تقريرات شيخ الاُستاذ الحائري (قدس‌سره) أن الرواية لاتشمل من يريد تزويج امرأة خاصة بإرادة فعلية كما إذا نذر أو حلف على تزويجها و ذلك لما...».<ref>ر.ک: همان</ref>