نمایش مبدأ برای تلخيص كتاب النفس

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR23295J1.jpg
| عنوان =تلخيص كتاب النفس
| عنوان‌های دیگر =کتاب النفس. شرح 
| پدیدآوران = 
[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده)

[[ارسطو]] (نویسنده)

[[عبري، الفرد ل]] (محقق)

[[مهدي، محسن]] (مصحح)

[[بیومی مدکور، ابراهیم]] (مقدمه)
| زبان = فارسی عربی
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏652‎‏ ‎‏1374‎‏ 
| موضوع =
ارسطو، 384 - 322ق. م. کتاب النفس - نقد و تفسير 
روان‌شناسی - متون قدیمی تا قرن 14 
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 
| ناشر = 
المکتبة العربية 
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر = |مجلد1: 1994م , 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23295AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =977-01-6594-3
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =23295
| کتابخوان همراه نور =23295
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''تلخيص كتاب النفس'''، از جمله شرح‌های متوسط و در اصطلاح، تلخیص‌های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر کتاب «[[في النفس|النفس]]» [[ارسطو]] می‌باشد.

اصطلاحا شرح‌های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر آثار [[ارسطو]] را می‌توان به سه دسته زیر تقسیم نمود:
# شرح‌های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‌شوند؛ 
# شرح‌های متوسط موسوم به «تلخیص»؛
# خلاصه‌های نوشته‌های [[ارسطو]] که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند.

شیوه کار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در قسم اول، چنین است که نخست پاره‌هایی از متن [[ارسطو]] را از ترجمه عربی آنها نقل می‌کند و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها می‌پردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمه‌شده به عربی در دست داشته است، بهره می‌گیرد و گاه نیز از آنها انتقاد می‌کند و سرانجام برداشت خود را از متن [[ارسطو]] توضیح می‌دهد. در قسم سوم که خلاصه‌ها یا «جوامع» می‌باشند، روش [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن می‌گوید؛ درحالی‌که عقاید و نظریات [[ارسطو]] را بیان می‌کند و در این رهگذر، از نوشته‌های دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره می‌گیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها می‌افزاید<ref>ر.ک: دائرةالمعارف طهور</ref>.

اما در شرح‌های متوسط یا تلخیص‌ها که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد، ابن رشد ابتدا کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‌دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‌افزاید؛ به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‌شود که گفته‌های ارسطو و ابن رشد به هم آمیخته شده و نمی‌توان به‌آسانی آنها را از یکدیگر تشخیص داد<ref>ر.ک: همان</ref>.

دست‌نوشته‌هایی از این کتاب در کتابخانه ملی پاریس، دست‌نوشته‌ای در کتابخانه ملک و دست‌نوشته دیگری در کتابخانه وزیری یزد موجود است. دست‌نوشته‌های عبری و متن عربی آن نیز به کوشش احمد فؤاد الاهوانی در قاهره (1950م) منتشر شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.

این کتاب، با تحقیق و تعلیقات الفرد. ل. عبری و ارجاعات محمدمهدی به چاپ رسیده و مقدمه‌ای کوتاه از [[بیومی مدکور، ابراهیم|ابراهیم مدکور]]، در ابتدای آن، افزوده شده است که در آن، به اهمیت احیای آثار ابن رشد، اشاره شده است.<ref>ر.ک: تصدیر، ص9</ref>. پس از این مقدمه، مقدمه‌ای از محقق آمده که در آن، ضمن توضیح اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب و رموز به‌کاررفته در آن، به این نکته اشاره شده است که ابن رشد بر کتاب «[[في النفس|النفس]]» [[ارسطو]]، سه شرح مختصر، متوسط و مفصل نوشته است که این کتاب، شرح متوسط و دومین شرح آن، محسوب می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص11-‌16</ref>.

فهرست مطالب در ابتدا و ملاحظات، فهرست اعلام، اصطلاحات و منابع عربی و انگلیسی، در انتهای کتاب آمده است.

در پاورقی‌ها که توسط محقق و مراجع نوشته شده و به‌وسیله یک خط تیره، از یکدیگر جدا شده است، علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ، به ریشه و اصل برخی از کلمات متن، اشاره شده است.<ref>ر.ک: پاورقی، ص88</ref>.