نمایش مبدأ برای تعليقة وجيزة في مباحث الألفاظ علی الكفاية

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13380J1.jpg
| عنوان =‏تعليقة وجيزة في مباحث الألفاظ علی الكفاية
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران =[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) 
[[یزدی، حسن]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر =مطبعة المرتضوية  
| مکان نشر =عراق - نجف اشرف 
| سال نشر =1345ق. 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13380AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ  اول  
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13380
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =05357
| پس از =
| پیش از =
}}

'''‏تعليقة وجيزة في مباحث الألفاظ علی الكفاية'''، تعلیقه و شرح [[یزدی، حسن|سید حسن اشگذری یزدی]] بر مباحث الفاظ «[[كفاية الأصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] است. 

شیوه تعلیقه بدین ‌ترتیب است که با ذکر «قوله» بخشی از عبارت کفایه ذکر و به‌اختصار مورد شرح و تعلیقه قرار گرفته است. قطع، علم اجمالی، حجیت ظواهر، حجیت خبر واحد، تنبیهات اصل برائت، استصحاب و تنبیهات استصحاب از جمله عناوین مباحث رساله است. 

از صفحه 23 رساله بحث اجتهاد و تقلید مطرح شده است. در این بخش مباحثی چون تقلید از مجتهد مطلق و متجزی و ولایت مجتهد متجزی تبیین شده است. 
نویسنده در انتهای بحث ولایت متجزی به عموماتی که دلالت بر ولایت فقیه می‌کند، مانند: «العلما ورثة الأنبياء» و روایاتی استناد کرده که مطابق آنها مجاری امور به دست علمای الهی و امنای بر حلال و حرام اوست. همچنین به مرسله‌ای که در فقه رضوی ذکر شده «منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني‌إسرائيل» و یا حدیث نبوی «اللهم ارحم خلفائي! قيل له ومن خلفاؤك يا رسول‌الله؟ قال: الذين يأتون بعدي ويروون حديثي وسنتي» استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص28</ref>‏. 

در آخرین صفحه رساله نیز قاعده ملازمه بین عقل و شرع طرح شده است. نویسنده در این رابطه به نزاع بین اشاعره و معتزله و امامیه در حسن و قبح عقلی اشاره کرده است. اشاعره معتقد به عدم حسن و قبح عقلی‌اند و معتقدند که آنچه را شارع حسن بداند حسن و آنچه را که شارع قبیح بداند قبیح است؛ بدین معنا که حسن و قبح به امر و نهی شارع ایجاد می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>‏. 

این نسخه از کتاب در سال 1345ق، به چاپ سنگی منتشر شده است.