نمایش مبدأ برای تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR36604J1.jpg
| عنوان = تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[نيکلسون، رينولد الين]] (نویسنده)

[[شفیعی کدکنی، محمدرضا]] (مترجم)

|زبان 
| زبان =فارسی  
| کد کنگره =‏ ‎‏/‎‏ن‎‏9‎‏ت‎‏6 / 284/5 BP 
| موضوع =  تصوف
 شخصيت 
|ناشر 
| ناشر =سخن 
| مکان نشر = ايران - تهران   
| سال نشر =1382ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE115751AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE36604AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE36604AUTOMATIONCODE
| چاپ = چاپ  يکم   
| شابک =964-312-036-5
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =36604
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا'''، تألیف [[نیکلسون، رینولد الین|رینولد الین نیکلسون]] (1868-1945م)، با ترجمه دکتر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|محمدرضا شفیعی کدکنی]] (متولد 1318ش)، در موضوع عرفان اسلامی است.

کتاب، دربردارنده سه سخنرانی است. 
[[نیکلسون، رینولد الین|نیکلسون]] اظهار می‌دارد که میان تصوف و توحید و تنزیه اسلامی ربط وثیقی وجود دارد و صوفیان در مسیری تاریخی از توحید اسلامی به تصوف منتقل شدند و ارتباط انسان با خدا را تصویری تازه دادند. نویسنده این سیر را از قرآن کریم و وحی نبوی آغاز می‌کند و در سیر تاریخی با در هم آمیختن برخی مکاتب و عقاید به دوران پختگی تصوف اسلامی می‌رساند. وی معتقد است پیامبر اسلام(ص)، واجد عمیق‌ترین تجارب روحی بوده و آگاهانه و مستقیم در محضر خداوند متعال بوده است و اگر ایشان در چنین وضعیتی نبود، هیچ‌گاه نمی‌توانست اساس اسلام را بر بنیانی استوار قرار دهد.

او در این بخش به سیر تصوف اسلامی از زهد به محبت و عشق نیز اشاره‌ای می‌کند و نشان می‌دهد که مقتضای پرداختن به هریک از آن‌ها چیست. او همچنین به نگرش صوفیه به توحید اشاره می‌کند. به بیان وی صوفیه، توحید را از اموری به حساب می‌آورند که عقل نیروی ادراک آن را ندارد و آن را رازی می‌شمارند از رازها که خداوند آن را بر هرکس از بندگان خود که بخواهد، می‌گشاید و در بعضی از تجارب دینی بر ایشان آن را متجلی می‌کند. وی در این باب به حلاج و احوال و اقوال وی نیز اشاراتی دارد<ref>ر.ک: غلامی، طاهره، ص25</ref>.

در پایان کتاب، تعلیقات و یادداشت‌های متعدد و مفصل دکتر [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] بر مطالب کتاب است. این یادداشت‌ها که گاه در حد یک مقاله پژوهشی مفصلند، ارزش بسیاری به این اثر داده‌اند و بسیاری از مجملات آن را تفصیل بخشیده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.