نمایش مبدأ برای تحف العقول عن آل الرسول علیهم‌السلام

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65928J1.jpg
| عنوان =تحف العقول عن آل الرسول عليهم‌السلام
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[ابن شعبه، حسن بن علی]] (نویسنده)
[[جنتی، احمد]] (مترجم)
|زبان 
| زبان = عربی - فارسی 
| کد کنگره =‏الف2 ت3041 / 248 BP 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر =سازمان تبليغات اسلامي. شركت چاپ و نشر بين الملل 
| مکان نشر =ايران - تهران 
| سال نشر =1387ش

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65928AUTOMATIONCODE
| چاپ =سوم 

| شابک =978-964-6176-17-1
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =65928
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|تحف العقول (ابهام‌زدایی)}}
 
'''تحف العقول عن آل‌الرسول(ع)'''، تألیف [[ابن شعبه، حسن بن علی|ابومحمد حسن بن علی بن حسین بن شعبه حرانی]]، از قدیمی‌ترین محدثان شیعه در قرن چهارم هجرى است که توسط [[جنتی، احمد|آیت‌الله احمد جنتی]] از عربی به فارسی ترجمه شده است.

این کتاب یکی از مجموعه‌های حدیث ارزشمند و نفیسی است که از قرن چهارم به یادگار مانده و حدیث‌های برگزیده‌ای را از پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) در حکم، مواعظ، علوم و معارف اسلام گرد آورده؛ احادیثی که هرچند نام راویان آنها ذکر نشده، اما تک‌تک مضامینش مورد تأیید کتاب و سنت و منطبق با احادیث مسند است و گواه صدق را در آستین دارد.

علاوه بر عظمت و وثاقت و علو شأن و رفعت مقام علمی و عملی مؤلف جلیل‌القدر [[ابن شعبه، حسن بن علی|حسن بن علی بن حسین بن شعبه حرانی - رضوان‌الله‌علیه]] - که مورد ستایش و تمجید علمای بزرگ مانند [[حر عاملی، محمد بن حسن|شیخ حر عاملی]] و [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] و [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب ریاض]] و دیگران بوده و به احادیث کتابش علما و فقهای ما استناد کرده‌اند، مؤلف محترم نام زیبایی برای کتاب انتخاب و بهترین تحفه‌ها را به عقل و اندیشه‌ی مردم اهدا کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65928?pageNumber=11&viewType=pdf ر.ک: مقدمه مترجم کتاب، ص11]</ref>.

در چاپ سوم این اثر سعی شده نقایص موجود در چاپ‌های قبل مرتفع شده و با حروف‌چینی جدید و ویرایش دقیق و صفحه‌آرایی زیبا به خوانندگان تقدیم گردد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/65928?pageNumber=11&viewType=pdf ر.ک: همان، ص11]</ref>.

از دیگر مزایای این نسخه نسبت نسخه قبل، آن است که در این نسخه همه روایات اعراب‌گذاری کامل گردیده<ref>ر.ک: همان، ص282</ref> و از طرف دیگر ترجمه روایات به صفحه مقابل منتقل گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص283</ref>.