نمایش مبدأ برای بررسی نظریه عرفی بودن زبان قرآن

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR02952J1.jpg
| عنوان =بررسی نظریه عرفی بودن زبان قرآن
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = 
[[دامن پاک مقدم، ناهید]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏2‎‏ب‎‏4‎‏
| موضوع =
تاویل

هرمنوتیک
| ناشر = 
نشر تاريخ و فرهنگ
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر = 1380 ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02952AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| شابک =964-7135-37-8
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02952
| کتابخوان همراه نور =02952
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر| زبان قرآن (ابهام‌زدایی)}}
'''بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن''' در اين نوشتار كه نوشتارى است از خانم ناهيد دامن‌پاک مقدم كه به بحث و بررسى دربارۀ نظريۀ «عرفى بودن زبان قرآن» از منظر زبان‌شناختى پرداخته شده است.در بخش اول كتاب كلياتى نظير تعريف اصطلاحات، پيشينۀ بحث در ميان مسلمانان و غربى‌ها و پيشينۀ آثار موجود در اين زمينه بيان شده است.در اين بخش نویسنده ضمن بيان اهميت و اهداف و روش تحقيق و تعريف چند اصطلاح كليدى منظور خود از «عرفى بودن زبان قرآن» را بيان مى‌دارد.در بخش دوم ضمن نقد و بررسى نظريه عرفى بودن زبان قرآن به ارائۀ تعريفى كاملا روشن و بدون هرگونه ابهام از آن پرداخته و معتقد است قرآن از زبان قوم، كه ارزش ابزارى دارد، با توجه به معلومات، باورها و عواطف مخاطبان خود بهره گرفته و در عين حال تمام محورهاى زيبايى ظاهر سخن را هماهنگ ساخته و محتواى وحى را در زيباترين قالب الفاظ بيان داشته است.

در آخرين بخش از كتاب فصول متعددى به تقويت و تكميل فهم نظريه مذكور و آگاهى نسبت به وسعت دايرۀ معنا و مدلولات آن اختصاص يافته و شبهاتى كه بر نظريه فوق وارد شده، پاسخ داده شده است.به اعتقاد نگارنده پذيرفتن نظريه عرفى بودن
زبان قرآن به‌هيچ‌وجه به معنى تأثيرپذيرى اين كتاب از فرهنگ جاهلى نيست، بلكه شواهد فراوانى در دست است كه قرآن عناصر منفى و خرافات جاهلى را نپذيرفته و با آنها مقابله كرده است.همچنين فرض عرفى دانستن زبان قرآن به معنى كهنگى قرآن و جهانى نبودن تعاليم آن نيست، زيرا قرآن مى‌تواند در عين‌حال كه به زبان عرب آن عهد است تعاليمى براى بشريت در تمام اعصار داشته باشد.