نمایش مبدأ برای اندیشوران شیعی و عرفان ابن عربی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURاندیشوران شیعی و عرفان ابن عربیJ1.jpg
| عنوان =اندیشوران شیعی و عرفان ابن عربی
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[شکرآبی، حسین]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏BP۲۸۱/۲/ش۸/الف۸
| موضوع =نقد و تفسیر ابن‌ عربی‌، محمد بن‌ علی‌، ۵۶۰ - ۶۳۸ق‌,ابن‌ عربی‌، محمد بن‌ علی‌، ۵۶۰ - ۶۳۸ق‌ -- عرفا‌ن‌,عرفا‌ن‌ -- شیعه‌,دیدگا‌ه‌ دربا‌ره‌ عرفا‌ن‌ مجتهدان‌ و علما‌,مطا‌لعا‌ت‌ تطبیقی‌ عرفا‌ن‌
|ناشر 
| ناشر =سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =۱۳۹۷ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک = 5-422-108-600-978
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''اندیشوران شیعی و عرفان ابن عربی''' تألیف [[شکرآبی، حسین|حسین شکرآبی]]؛ عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، اگرچه در مغرب اسلامی تکون یافت، اما در شرق جهان اسلام، رواج بیشتری پیدا کرد. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در کثرت تألیفات در حوزه عرفان، بی نظیر است. توجه گسترده به عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، نشانگر ظرفیت‌هایی است که در متن آثار وی، برای تفسیری موافق با مذاق شیعی وجود دارد. البته اندیشوران شیعه، که بر کتاب‌های [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] به خصوص «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]»، شرحی نگاشته و یا در حوزه عرفان او قلم زده‌اند، از تطبیق آموزه‌های عرفانی او با مبانی شیعی و نقد نظر او درباره مصداق ولایت مطلقه و مقیده و دیگر مسائلی که به نظر آنان، مخالف عقاید صریح شیعه بوده است، خودداری نکرده‌اند.