نمایش مبدأ برای امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR13493J1.jpg
| عنوان =امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام
| عنوان‌های دیگر =ترجمه المقنع فی الغیبة

المقنع فی الغیبه. فارسی
| پدیدآوران = 
[[واحد تحقیقات مسجد مقدس جمکران]] (محقق)

[[علم‌الهدی، علی بن الحسین]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ ‎‏م‎‏7041
| موضوع =
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت

مهدویت - انتظار
| ناشر = 
مسجد مقدس جمکران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1383 ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13493AUTOMATIONCODE
| چاپ =3
| شابک =964-6705-33-2
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13493
| کتابخوان همراه نور =13493
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|الغيبة (ابهام‌زدایی)}}
'''امامت و غيبت از ديدگاه علم كلام'''، ترجمه‌اى است از كتاب «المقنع في الغيبه» اثر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌ ‎مرتضى]] علم الهدى (355- 436ق) كه به اهتمام واحد تحقيقات مسجد جمكران صورت گرفته است.

موضوع اثر در اثبات امامت و مسأله غيبت امام مهدى(عج) از راه براهین كلامى شيعه مى‌باشد.

اثر به درخواست يكى از وزيران زمان [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌ ‎مرتضى]](ره) مبنى بر تبيين مفهوم غيبت تدوين شده است و از آن جا كه در اوّل كتاب و نيز در بخش‌هاى ديگر آن به اثار شافى و تنزيه الانبياء ارجاع داده شده، مى‌توان دريافت اين اثر بعد از آن دو به رشته تحرير در آمده است.

ارزش و اهميّت اين اثر را زمانى بيشتر درك مى‌كنيم كه متوجّه شويم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](ره) كه خود يكى از نامدارترين و تواناترين علماى شيعى در مباحث كلامى است، مقاطعى مهم از اين كتاب را گاهى به صورت نقل صريح و گاهى با اندكى تصرف و اختصار در كتاب غيبت و نيز در فصل في الكلام في الغبيه آورده و پس از آن همين نقل‌ها، مورد نظر [[علامه مجلسى]](ره) قرار گرفته و آن‌ها را در كتاب [[بحارالانوار|بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار  علیهم‌السلام]] جلد 51 باب 12 ذكر نموده است. پس المقنع يكى از مصادر با واسطه [[بحارالانوار|بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار  علیهم‌السلام]] به شمار مى‌رود. همين طور [[طبرسی، فضل بن حسن|[[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]](ره) قسمت‌هایى از همين كتاب را در اثرخود اعلام الورى باعلام الهدى طى مسائل اول تا پنجم باب پنجم ذكر نموده است.