نمایش مبدأ برای الگوی تنظیم رفتار جنسی با رویکرد اسلامی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR75113J1.jpg
| عنوان = الگوی تنظیم رفتار جنسی با رویکرد اسلامی
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[عباسی، مهدی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /ع2الف7 32 HQ 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1396ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75113AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 75113
| کتابخوان همراه نور = 75113
| کد پدیدآور = 22274
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''الگوی تنظیم رفتار جنسی با رویکرد اسلامی''' اثری از [[عباسی، مهدی|مهدی عباسی]](متولد 1356ش) در تربیت اسلامی- روانشناسی تربیتی است.

نوشتار حاضر به راهبرد خویشتنداری جنسی از دیدگاه اسلام با توجه به دو مؤلفه "توانمندی خویشتنداری جنسی" و "تنظیم اجتماعی رفتار جنسی" پرداخته و در این راستا رویکردهای مختلف موجود و رویکردهای برآمده از آموزه‌های اسلامی را در باره تنظیم میل و رفتار جنسی، در سطح فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار داده است. هرچند که مسائل جنسی در دوران بلوغ از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است با این وجود کتاب یاد شده کوشیده است از منظری کلان به تنظیم رفتار جنسی در دوره‌های مختلف زندگی و برای سنین مختلف بپردازد. <ref> مقدمه، ص 20- 21</ref>

این کتاب گامی به سوی عملیاتی شدن سبک زندگی مبتنی بر عفاف است <ref> رک: همان، ص 23  </ref> که در آن چارچوبی نسبتا متفاوت از کارکردهای موجود خویشتن‌داری بررسی شده و تلاش شده است تا در آن راهبردها، برنامه‌ها و روش‌های مبتنی بر فهم روان‌شناختی قران و حدیث عرضه  گردد. <ref> رک: همان، ص 24 </ref>

ساختار این کتاب در سه بخش تنظیم شده است. بخش اول به رفتار جنسی اختصاص یافته و به مباحثی در خصوص انگیزه و میل جنسی، بروز رفتار جنسی پرداخته است. 

در بخش دوم از تنظیم رفتار جنسی سخن به میان آمده و الگوهای تنظیم رفتار جنسی، الگوهای تنظیم رفتار جنسی در منابع اسلامی به همراه برخی مباحث مرتبط مطرح گردیده است. 

بخش سوم به خویشتنداری جنسی پرداخته است. سازمان یافتگی خویشتنداری در نظام روانی، سطوح و قلمرو خویشتن‌داری، توانمندی‌های خویشتنداری جنسی، تنظیم اجتماعی رفتار جنسی پرورش خویشتنداری جنسی در کودکی از موضوعات مطرح شده در این بخش است.