نمایش مبدأ برای النصوص الکاملة للنفری

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR31927J1.jpg
| عنوان = ‏النصوص الکاملة للنفری
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[نفری، محمد بن عبدالجبار]] (نويسنده)
[[مرزوقی، جمال]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  ن۷ م۴۲ 293/94 BP 
| موضوع =تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر 
| ناشر = الهیئة المصریة العامة للکتاب
| مکان نشر = مصر - قاهره
| سال نشر = 2005م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE31927AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 31927
| کتابخوان همراه نور = 31927
| کد پدیدآور = 809
| پس از = 
| پیش از = 
}}

'''النصوص الكاملة للنفري'''، مجموعه‌ای از آثار [[نفری، محمد بن عبدالجبار|ابوعبدالله نفری، محمد بن عبدالجبار بن حسن]]، ملقب به مصری و اسکندری، صوفی قرن چهارم (متوفی 344 یا 354 یا 366ق) می‌باشد که توسط [[مرزوقی، جمال|جمال مرزوقی]]، گردآوری و منتشر شده است.

اسلوب [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]] در نگارش آثارش کاملا رمزی، غامض و مشتمل بر صور خیال است و درک آن بسیار دشوار است. آثار گردآوری‌شده از وی در این کتاب، عبارتند از:
# المواقف و المخاطبات: جزء مهم‌ترین آثار [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]] می‌باشد. برخی محققان، مؤلف اصلی [[کتاب المواقف|المواقف]] و المخاطبات را [[نفری، محمد بن عبدالجبار|محمدبن عبدالله نفری]] (متوفی 354) دانسته و بر این نظر بوده‌اند که [[نفری، محمد بن عبدالجبار|محمد بن عبدالجبار]]، مصاحب یا نوه وی بوده و آرا و احوال عرفانی او را نوشته است. [[کتاب المواقف|مواقف]] مشتمل بر 77 «موقف» کوتاه و بلند است که جنبه‌های متعددی از تعالیم صوفیه را در بر دارد و به گفته [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]] الهام و املای مستقیم خداست. مخاطبات نیز مضامین مشابهی دارد و شامل 56 خطاب است.
# موقف المواقف: مهم‌ترین ویژگی عرفان [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]]، طرح اصطلاح «وقفه» یا «موقف» است و مفهوم آن اشاره به موضعی است که واقف در معرض شهود خدا و شنیدن خطاب الهی است. به گفته مرزوقی، تصوف نفری مبتنی بر فنای افعال و اراده سالک و بقای به افعال خدای تعالی و عدم شهود غیر خدا و نهایتا شهود احدیت است. پس او تأکید دارد که حال فنا نباید موجب ترک (فنا) اعمال شرعی شود؛ ازاین‌رو، صوفی باید پس از فنا به حال بقا برگردد و حق عبودیت را به‌جا آورد و به اوامر شرعی عمل نماید. اصطلاحی که نفری برای فنا و فانی به‌کار می‌برد، وقوف و واقف است.
از نظر [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]]، وقفه بالاتر از معرفت و معرفت نیز بالاتر از علم است. واقف از هرچیز و هرکس به خدا نزدیک‌تر است و از بشریت و اوامر و نواهی فراتر رفته است. در چنین مقامی واقف به مجرای اراده و فیض الهی بدل گشته و حتی قدرت خلق و ایجاد می‌یابد<ref>ر.ک: نصرتی، سپیده</ref>.
# أجزاء متفرقة للنفري.
# قسم الحكم.
# جزء آخر.
# باب الخواطر و مقالة في المحبة<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>.