نمایش مبدأ برای النجاة في المنطق و الإلهیات

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR79756J1.jpg
| عنوان = النجاة.. 
| عنوان‌های دیگر = في المنطق و الإلهيات
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده)
[[عمیره، عبد الرحمن]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 1412  554 BBR 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = دار الجيل
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 1412ق - 1992م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE79756AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 2
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 79756
| کتابخوان همراه نور = 79756
| کد پدیدآور = 560
| پس از = 
| پیش از = 
}}
{{کاربردهای دیگر| نجات (ابهام‌زدایی)}}
'''النجاة في المنطق و الإلهیات'''، نوشته فیلسوف مشایی؛ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا]] (370- 428ق)، دانشنامه‌ای 2 جلدی شامل علوم منطق، طبیعیات و الهیات (بالمعنی الأعمّ و الأخصّ) است. ازآنجاکه قبلا این کتاب تحت عنوان [[النجاة من الغرق في بحر الضلالات]] معرفی شده است در اینجا نسخه حاضر و تفاوتش شناسانده می‌شود:

این نسخه با تحقیق و تصحیح و مستندسازی [[عمیره، عبد الرحمن|عبدالرحمن عمیره]]، منتشر شده است. او در مقدمه خلاصه‌ای از زندگی‌نامه خودنوشتِ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]] (به نقل شاگردش [[ابوعبید جوزجانی]]) و همچنین مطالبی را آورده  که جوزجانی افزوده سپس به معرفی اثر حاضر پرداخته است: این کتاب، یکی از مهمترین کتاب‌های منطق و الهیات است و برگردانی درست از خلاصه فلسفه یونان شمرده می‌شود. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] نجات را نه برای عموم و نه برای دانشجویان بلکه برای متخصصان نوشته است<ref>مقدمه محقق،ج1، ص -و- تا ص-ر</ref>.

مصحح، توضیحی درباره عملکرد خودش نسبت به کتاب حاضر نداده و به این بسنده کرده که نیازی به گفتن نیست و کافی است چند صفحه‌ای از این نسخه مطالعه شود تا معلوم گردد چه تلاشی برای تصحیح شده و چه اضافه شده است<ref>مقدمه‌محقق،ج1، ص-ش</ref>.

یکی از افزوده‌های ارزشمند در این نسخه، فراهم‌سازی فهرست‌های فنی از جمله فهرست معانی لغات و تعریف اصطلاحات فلسفی است که عبدالرحمن عمیره در پاورقی‌ها توضیح داده است. به عنوان مثال، او بعد از تعریفی که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]] از برهان ارائه کرده، تفاوت این اصطلاح را در نزد اصولیان و فیلسوفان توضیح داده است<ref>متن‌کتاب،ج1، ص83.پاورقی4</ref>.

مصحح تفاوت نسخه‌ها را در پاورقی‌ها آورده<ref>همان،ج1، ص86.پاورقی1 و 2</ref> و گاهی چون نتوانسته تشخیص دهد که واژه صحیح کدام است نظرش را با تردید بیان کرده است<ref>همان،ج1، ص84.پاورقی1</ref>. و گاه نویسنده مطلبی را مطرح کرده و روایتی نیاورده ولی وی، حدیثی آورده که آن مطلب را تأیید می‌کند و منبع آن را نیز ذکر کرده است<ref>همان،ج1، ص179.پاورقی2</ref>.

مصحح در مقدمه‌ درباره نسخه یا نسخه‌های مورد استفاده هیچ توضیحی نداده است!