نمایش مبدأ برای الميسر و القداح

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR89216J1.jpg
| عنوان = الميسر و القداح
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نويسنده)
[[خطیب، محب الدین]] (مصحح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  /الف27 م9 1301 GV 
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = المطبعة السلفیة و مکتبتها
| مکان نشر = مصر - قاهره
| سال نشر = 1343ق
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE89216AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 89216
| کتابخوان همراه نور = 89216
| کد پدیدآور = 630
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''الميسر و القداح'''، تألیف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|عبدالله بن مسلم بن قتیبه]]، مشهور به [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه دینوری]] (213-276ق)، از جمله آثاری است که به موضوع میسر و قداح که از کارهای جاهلی و قمار بوده و اسلام از آن منع کرده، پرداخته است. مقدمه و تصحیح کتاب به قلم [[خطیب، محب الدین|محب‌الدین خطیب]] است.

الميسِر در زبان عرب از الفاظی است که در جاهای متعددی از قرآن کریم به آن اشاره شده و مثل این کتاب [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] در این موضوع به فهم آن جاها از کتاب الهی کمک می‎کند. در واقع تاریخ قداح و میسر جزیی از تاریخ اجتماعی عرب پیش از اسلام بوده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص3</ref>.

آنچه بر ارزش این کتاب می‌افزاید این است که [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] آن‌گونه که خود در مقدمه کتابش گفته شیوه علمی را در تألیف این کتاب در پیش گرفته است. البته اگر فایده فهم بعضی مواطن از کتاب الهی و شناخت جزیی از تاریخ اجتماعی بلاد عرب و شیوه علمی ابن قتیبه در تألیف کتاب هم نباشد، خود کتاب فی‌نفسه از بهترین تألیفات در ادب و لغت است؛ چراکه ابن قتیبه در تفسیر ابیات ابن مقبل و طِرِمّاح و غیر آنها در قداح و میسر، با دقت نظر و وسعت علم و حسن استخراج ظاهر شده و کسی به این رتبه از علم نمی‌رسد، مگر آنکه در طبقه نویسنده باشد<ref>ر.ک: همان، ص4-5</ref>.

محقق کتاب پیش از ورود به متن، علاوه بر شرح حال [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]]، آثار وی را نام برده و برخی را هم به‌اختصار معرفی کرده است. وی در توضیح «الميسر و القداح» می‌نویسد: [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] در «[[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست]]»، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلکان]] و صاحب «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]» و دیگران نام این کتاب را برده‌اند. استاد [[احمد زکی پاشا]] نسخه‌ای از این کتاب را یافته که در سال 622ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>.

آن‌گونه که [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] در مقدمه کتاب نوشته است در این موضوع تألیف کاملی وجود نداشته و این کتاب در جهت پر کردن این خلأ تألیف شده است. میسر از کارهای جاهلی بوده که اسلام آن را منع کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص30</ref>.

اعراب به هنگام «میسر»، ماده شتری را به بهای مشخصی می‌خریدند و آن بها را برای صاحبش تضمین می‌کردند و آن ثمن را پرداخت نمی‌کردند تا به قداح بر آن شرط‌بندی کنند تا بفهمند بر چه کسی پرداخت بهای آن لازم است. سپس ماده شتر را پیش از آنکه، میسر کنند نحر می‌کردند و آن را به ده قسمت تقسیم می‌کردند و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص113</ref>.

در حقیقت ازلام در عرف جاهلی، تیرهای هم‌اندازه و بی‌پر و پیکان بود که هریک نشانه‌هایی متفاوت داشت و با آن استقسام می‌کردند<ref>ر.ک: منبری، فریده، ص251</ref>.

استقسام به ازلام، اسامی قداح، ویژگی‌های قداح و شکل آن، ایسار و عدد آن، ذکر افاضه، شناخت کیفیت فوز و غرم از جمله عناوین مباحث کتاب است.